Веды славян. Мудры Славянские мудры

Мудры — это очень простое энергетическое упражнение для управления физической активностью тела и состоянием сознания. Освоить практику мудр может каждый человек без особого труда.

Энергетические меридианы, связывающие все органы и части тела в единую систему, имеют дублирующие их сигнальные каналы. Они концентрируются в области кистей рук. Соответственно, с помощью определённых положений рук и пальцев мы можем перенаправлять потоки этих энергий, изменяя энергетический баланс во всём теле. Мудры и есть эти особые положения рук, разработанные в древнем Китае несколько тысяч лет назад и с тех пор с успехом применяющиеся в традиционной медицине.

Но мудры способны не только менять энергонасыщенность какого-либо органа, но и комбинировать энергии различных качеств. Этим способом можно устранить проблемы, связанные с недостатком или избытком энергии определённого качества в поражённом болезнью месте, тем самым ускоряя процесс выздоровления. Ещё эта способность мудр используется для изменения эмоционального и духовного состояния.

Выполнение мудр:
Никаких металлических предметов на руках до локтя быть не должно.
С мудрами лучше работать в спокойной домашней обстановке или на природе, предварительно выполнив релаксацию. Но если у вас хорошо получается, и вы это чувствуете, то можно практиковать везде.
Очень полезно совмещать выполнение мудр с дыхательной гимнастикой
Мудры, кроме немногих, не дают быстрого эффекта и направлены на долговременное положительное воздействие. Эффект от выполнения мудр накапливается, и вы почувствуете облегчение даже в самых запущенных случаях, но только если практика мудр будет постоянной и продолжительной.
Не надо рассматривать мудры как полную альтернативу другому лечению! Получаемый с помощью мудр результат — это отличная профилактика и поддержка.

Основные мудры:

1. МУДРА «РАКОВИНА»

Мудра «Раковина» — «шанкха» — атрибут бога Шивы, имя нага-змея,
живущего в подземном царстве. Показания: все заболевания горла, гортани,
охрип-лость голоса. При выполнении этой мудры усиливается голос, поэтому
особенно рекомендуем певцам, артистам, учителям, ораторам. Методика
исполнения: две соединенные руки изображают раковину. Четыре пальца правой
руки обнима-ют большой палец левой руки. Большой палец правой руки
прикасается к подушечке среднего пальца левой руки.

2. МУДРА КОРОВЫ

В Индии корова считается священным животным.

Показания:
ревматические боли, радикулитные боли, заболевания суставов.

Методика исполнения: мизинец левой руки при-касается к сердечному
(безымянному) пальцу правой руки; мизинец правой руки касается сердечного
пальца левой руки. Одновременно соединяется средний палец правой руки с
ука-зательным пальцем левой руки, а средний палец левой руки с
указательным пальцем правой руки. Большие пальцы рас-ставлены.

З.МУДРА ЗНАНИЯ

Эта мудра одна из наиболее важных. Снимает эмоциональное напряжение,
тревогу, беспокойство, меланхолию, пе чаль, тоску и депрессию. Улучшает
мышление, активизирует память, концентрирует потенциальные
возможности.

Показания: бессонница или чрезмерная сонливость
высокое кровяное давление. Эта мудра возрождает нас заново. Многие
мыслители, философы, ученые пользовались и пользуются этой мудрой.

Методика исполнения: указательный палец легко соединяется с
подушечкой большого пальца. Оставшиеся три пальца выпрямлены (не
напряжены).

4. МУДРА НЕБА

Небо связано с высшими силами — с «верхним человеком» —
головой.

Показания: для лиц, страдающих заболеваниями ушей
снижением слуха. Исполнение этой мудры в некоторых случаях ведет к очень
быстрому улучшению слуха. Длительное занятие приводит почти к полному
излечению очень многих заболеваний уха.

Методика исполнения:
средний палец сгиба так, чтобы подушечкой он прикасался к основанию
большого пальца, а большим пальцем прижимаем согнутый средний. Оставшиеся
пальцы выпрямлены и не напряжены.

5. МУДРА ВЕТРА

В китайской медицине под Ветром понимают одну из пяти стихий. Ее
нарушение вызывает болезни Ветра.

Показания: ревматизм, радикулит,
дрожание рук, шеи, головы. При выполнении данной мудры уже через несколько
часов можно заметить значительное улучшение состояния. При хронических
заболеваниях мудра должна проводиться попе-ременно с Мудрой Жизни.
Упражнения можно прекратить после улучшения и начала исчезновения
признаков заболе-вания (улучшения объективных показателей).

Методика исполнения: указательный палец укладываем так, чтобы он
подушечкой доставал основание боль-шого пальца. Большим пальцем слегка
придерживаем этот палец, а оставшиеся пальцы выпрямлены и расслаблены.

6. МУДРА «ПОДНИМАЮЩАЯ»

Показания: при всяких простудных заболеваниях, воспалении горла,
воспалении легких, кашле, насморке, гай-морите. Выполнение этой мудры
мобилизует защитные силы организма, повышает иммунитет и способствует
быстрому выздоровлению.

Если у вас лишний вес, то необходимо его
убрать. Одно-временно с выполнением этой мудры нужно соблюдать сле-дующую
диету: в течение дня выпивать не менее 8 стаканов кипяченой воды. Дневной
рацион питания должен состоять из фруктов, риса, простокваши.

Слишком долгое и частое использование этой мудры мо-жет вызвать
апатию и даже летаргию — не переусердствуйте!

Методика исполнения:
обе ладони соединены вместе, пальцы скрещены между собой. Большой палец
(од-ной из рук) отставлен и окружен указательным и большим пальцами другой
руки.

7. МУДРА «СПАСАЮЩАЯ ЖИЗНЬ»
(первая помощь при сердечном
приступе)

Выполнению этой мудры должны научиться все, так как своевременное ее
применение может спасти вам самим жизнь, а также жизнь ваших близких,
родных и друзей.

«Показания: боли в сердце, сердечные приступы,
сердцебиение, дискомфорт в области сердца с тревогой и тоской, инфаркт
миокарда.

При перечисленных состояниях необходимо немедленно
приступить к выполнению этой мудры обеими руками одновременно. Облегчение
наступает незамедлительно, дейст-вие аналогично употреблению
нитроглицерина.

Методика исполнения: указательный палец сгибаем
таким образом, чтобы он коснулся подушечкой конце-вой фаланги основания
большого пальца. Одновременно складываем подушечками средний, безымянный и
большой пальцы, мизинец остается выпрямленным.

8. МУДРА ЖИЗНИ

Выполнение этой мудры выравнивает энергетический потенциал всего
организма, способствует усилению его жиз ненных сил. Повышает
работоспособность, дает бодрое! выносливость, улучшает общее самочувствие.

Показания: состояние быстрой утомляемости, 6ессилия, нарушение
зрения, улучшает остроту зрения, лечения болезни глаз.

Методика
исполнения: подушечки безымянного, мизинца и большого пальцев соединены
вместе, а оставшиеся свободно выпрямлены. Выполняется обеими рука
одновременно.

9. МУДРА ЗЕМЛИ

Согласно китайской натурфилософии, Земля — один из пер-воэлементов, из
которых строится наше тело, одна из сти-хий, определяющая тип личности и
склонность к определен-ные заболеваниям.

Показания: ухудшение
психофизического состояния организма, состояние психической слабости,
стресса. Вы-полнение этой мудры улучшает объективную оценку соб-ственной
личности, доверие к себе, а также осуществляет защиту от негативных
внешних энергетических воздействий.

Методика исполнения:
безымянный и большой пальцы соединяются подушечками с небольшим
надавлива-нием. Оставшиеся пальцы выпрямлены. Выполняется обеи-ми
руками.

10. МУДРА ВОДЫ

В индийской мифологии Бога воды называют Варуна Мудра Воды — мудра Бога
Варуны.

Вода — один из пяти первоэлементов, образующих наше тело и
планету. Стихия Воды дает определенную окраску людям, родившимся в
зодиакальной группе этой стихии, а также склонность к определенным
заболеваниям. В общем понимании Вода — это основа жизни, без которой
немысли-мо все живое на планете.

Показания: при избытке влажности
в организме воды или слизи в легких, желудке (повышение производства слизи
при воспалении) и т. д. Излишнее накопление слизи в организме может,
согласно восточным концепциям, вызвать энергетическую блокаду всего
организма. Выполнение этой мудры рекомендуется также при заболевании
печени, коликах, вздутии живота.

Методика исполнения: мизинец
правой руки отгибаем таким образом, чтобы он прикасался к основанию
большого пальца, которым слегка прижимаем мизинец. Ле-вой рукой
обхватываем правую снизу, при этом большой па-лец левой руки располагается
на большом пальце правой руки.

11. МУДРА ЭНЕРГИИ

Без энергии немыслима жизнь. Энергетические поля и из-лучения
пронизывают всю Вселенную, взаимодействуя друг с другом, излучая и
поглощая, чтобы возродиться вновь.

Древние индусы называли поток
энергии праной, китай-цы — Ци, японцы — Ки. Сконцентрированная и
направленная энергия способна совершать как чудеса созидания и исцеле-ния,
так и разрушения. Полярность энергии — основа движе-ния и жизни.

Показания: для обеспечения противоболевого эффек-та, а также
выведения из организма различных ядов и шлаков, которые отравляют наш
организм. Эта мудра лечит за-болевания мочеполовой системы и позвоночника,
ведет к очи-щению организма.

Методика исполнения: подушечки
среднего» безымянного и большого пальцев соединяем вместе, остав-шиеся
пальцы свободно выпрямлены.

12. МУДРА «ОКНО МУДРОСТИ»

Открывает жизненно важные для жизни центры, способствующие развитию
мышления, активизирующие умствен-ную деятельность.

Показания:
нарушение мозгового кровообращения, склероз сосудов головного мозга.

Методика исполнения: сердечный (безымян-ный) палец правой руки
прижимается первой фалангой боль-шого пальца этой же руки. Аналогично
складывают пальцы левой руки. Оставшиеся пальцы свободно расставлены.

13 МУДРА «ХРАМ ДРАКОНА»

В восточной мифологии Дракон — это образ, который со-единяет пять
стихий — Землю, Огонь, Металл, Дерево, Воду. Он символизирует силу,
гибкость, мощь, долголетие, муд-рость. Храм — собирательный образ мысли,
силы, ума, свя-тости и дисциплины. Соединяя все это в одно целое, мы
со-здаем единство мысли, ума, природы и космоса. Выполне-ние этой мудры
направляет наши действия на путь познания и поклонения Высшему Разуму, для
осуществления добрых дел; оно поможет человеку стать благородным — создаст
у него ощущение единства с Космосом.

Показания: аритмическая
болезнь сердца, дискомфорт в области сердца, аритмия; способствует покою и
концен-трации энергии и мыслей.

Методика исполнения: средние
пальцы обеих рук сгибаются и прижимаются к внутренним поверхностям
ладоней. Остальные одноименные пальцы левой и правой рук соединяются в
выпрямленном положении. При этом ука-зательные и безымянные пальцы
соединены между собой над согнутыми средними пальцами. Так выполняется
мудра «Храм Дракона». Указательные и безымянные пальцы сим-волически
обозначают крышу «храма», большие пальцы — го-лову Дракона, а мизинцы —
хвост Дракона.

14. МУДРА «ТРИ КОЛОННЫ КОСМОСА»

Мир состоит из трех основ, или слоев, — нижнего, среднего и высшего,
что символизирует прошлое, настоящее и будущее. Единство этих трех основ
дает рождение, жизнь и смерть. Все это держится на двух противоположностях
— Ян и Инь, которые, соединяясь, дают движение, возрождение, поток жизни,
движу-щийся по кругу. Этот образ (миниатюрное отражение жизни) дает
понимание своего места в Мире и Космосе, своего предна-значения, побуждает
к очищению и благоговению перед Вы-сшим Разумом и мудростью Природы.

Показания: нарушение обменных процессов, снижение иммунитета,
обновление сил.

Методика исполнения: средний и безымянный пальцы
правой руки кладут на аналогичные пальцы левой руки. Мизинец левой руки
кладут возле основания тыльной поверхности среднего и безымянного пальцев
правой руки, затем все фиксируется мизинцем правой руки. Концевая фа-ланга
указательного пальца правой руки зажимается между большим и указательным
пальцами левой руки.

15. МУДРА «ЛЕСТНИЦА НЕБЕСНОГО ХРАМА»

Пересечение путей и судеб — это основа взаимоотноше-ний Мира и
Человека, взаимосвязь общества и человека, его взглядов, контактов между
собой.

Показания: расстройство психики, депрессия. Вы-полнение этой
мудры улучшает настроение, снимает состояние безысходности и
тоски.

Методика исполнения: кончики пальцев левой руки прижимаются
между кончиками пальцев правой руки (пальцы правой руки всегда внизу).
Мизинцы обеих рук сво-бодны, выпрямлены, обращены кверху.

16. МУДРА «ЧЕРЕПАХА»

Черепаха — священное животное. По индийской мифоло-гии черепаха помогла
богам добыть амриту (священный на-питок бессмертия) из
океана.

Замыкая все пальцы, мы перекрываем основы всех ручных
меридианов. Образуя замкнутый круг, мы таким образом предотвращаем утечку
энергии. Купол «Черепахи» образует энергетический сгусток, который
утилизируется организмом для его нужд.

Показания: астенизация,
переутомление, нарушение функции сердечно-сосудистой системы.

Методика исполнения: пальцы правой руки смыкаются с пальцами левой
руки. Большие пальцы обеих рук соединены между собой, образуя «голову
черепахи».

17. МУДРА «ЗУБ ДРАКОНА»

В восточных мифах зуб Дракона символизирует силу и мощь. Выполняя мудру
«Зуб Дракона», человек как бы при-обретает эти качества, повышает свою
духовность и созна-ние.

Показания: при спутанном сознании,
нарушении коор-динации движений, при стрессах и эмоциональной
неустойчи-вости.

прижаты к внутренней поверхности ладоней. Третий, четвертый и пятый пальцы
согнуты и прижаты к ладони. Указательные пальцы обеих рук выпрямлены и
обращены вверх.

18. МУДРА «ЧАША ЧАНДМАНА»
(«девять
драгоценностей»)

В восточной мифологии «девять драгоценностей» симво-лизируют духовное
богатство жизни. Из девяти драгоценнос-тей состоит тело, ум и сознание
человека, а также окружаю-щий мир. Собирая все девять драгоценностей в
одну чашу, мы утверждаем единство души и тела, единство Человека и
Космоса. Наполненная чаша символизирует благополучие и достаток.

Показания: способствует пищеварению, устраняет застойные явления в
организме.

Методика исполнения: четыре пальца правой руки
поддерживают снизу и обхватывают аналогичные паль-цы левой руки. Большие
пальцы обеих рук свободно отстав-лены несколько кнаружи, образуя ручки
чаши.

19. МУДРА «ШАПКА ШАКЬЯ-МУНИ»

Самым распространенным является образ Будды Шакья-Муни. Чаще всего он
изображен сидящим на алмазном тро-не и достигшим высшего просветления. Его
основные муд-ры: уверение, колесо жизни. Символ — нищенская чаша, цвет —
золотой, трон — красный лотос.

Мозг — самая совершенная форма
восприятия мысли и рас-судка, основа всех процессов жизнедеятельности,
регулятор всех функций, важнейший пульт управления всем орга-низмом.

Показания: депрессия, сосудистая патология головного мозга.

Методика исполнения: безымянный и указательный пальцы
правой руки в согнутом положении соединяются с аналогичными пальцами левой
руки. Средние пальцы и мизинцы обеих рук соединены и выпрямлены. Большие пальцы
сомкнуты вместе боковыми поверхностями.

20. МУДРА «ГОЛОВА ДРАКОНА»

Голова представляет центр восприятия и мышления. В Тибете голова
ассоциируется со знаком Дракона, Верхним Светом. Верхний Свет
отождествляет основу духовности.

Показания: заболевания легких,
верхних дыхательных путей и носоглотки.

Методика исполнения:
средний палец правой руки обхватывает и прижимает концевую фалангу
указатель-ного пальца той же руки. Аналогичную комбинацию выпол-няют с
пальцами левой руки. Соединяем обе руки. Большие пальцы обеих рук
соединяются между собой боковыми по-верхностями. Остальные пальцы скрещены
между собой.

Используйте мудру «Голова Дракона» как для
профилак-тики простудных заболеваний, так и в случае болезни. Обу-чите
выполнению этой мудры своих детей.

21. МУДРА «МОРСКОЙ ГРЕБЕШОК»

Эта мудра — символ жизни, богатства. Гребешок — это мощь, сила,
насыщение энергией. Все вместе обозначает бо-гатство, силу, полноту
(восприятия, ощущения энергии).

Методика исполнения: большие пальцы обеих рук
соприкасаются своими боковыми поверхностями. Осталь-ные скрещены таким
образом, что оказываются заключен-ными внутри обеих
ладоней.

Регулярное выполнение этой мудры повысит аппетит и будет
способствовать нормализации пищеварения и улучше-нию внешнего вида.

22. МУДРА «СТРЕЛА ВАДЖРА»

Ваджра — «громовая стрела» — оружие Бога-громовника Индры. Мистически
это особая сила, способствующая освобож-дению; молния — символ мира и
могущества Духа. «Стрела Ваджра» — это концентрированная энергия в виде
грозового разряда, сгустка энергии.

Показания: мудра весьма
эффективна для лиц, стра-дающих сердечно-сосудистой патологией,
гипертонией, не-достаточностью кровообращения и
кровоснабжения.

Методика исполнения: большие пальцы обеих рук
соединены своими боковыми поверхностями. Указатель-ные пальцы выпрямлены и
тоже соединены вместе. Осталь-ные пальцы скрещены между
собой.

Выполнение этой мудры концентрирует целительную энергию
каналов и направляет ее мысленно для нормализа-ции сосудистых
нарушений.

23. МУДРА «ЩИТ ШАМБАЛЫ

Мудра невидимости и неузнаваемости для сил зла — ле-гендарная Шамбала,
это страна высших сущностей, процве-тания, добродетели и благополучия.
Шамбала олицетворяет долголетие, доброту, вечность и достижение высокой
ду-ховности. Щит — защита жизни, здоровья, достатка,
благо-денствия.

Показания: мудра «Щит Шамбалы» охраняет вас от
негативных воздействий чужой энергии. Если вы не защи-щены вашей
духовностью, то эти воздействия могут иметь весьма тяжкие последствия.

Методика исполнения: пальцы правой руки со-гнуты и сжаты в кулак
(рука). Кисть левой руки выпрямлена, большой палец прижат к кисти.
Выпрямленная кисть левой руки прикрывает и прижата к тыльной поверхности
кулака правой руки.

24. МУДРА «ПАРЯЩИЙ ЛОТОС»

Лотос — водное растение, которое служит религиозным символом, особенно
в Индии и Египте. Лотос уходит своими корнями в землю, его стебель
проходит через воду, а цветок раскрывается в воздухе, под лучами Солнца
(стихия Огня).

Так, последовательно проходя через все стихии, он
олице-творяет весь мир и пять стихий. Его цветок не смачивается водой, не
касается Земли. Лотос — это символ Духа. Симво-лика Лотоса тесно
переплетается с символикой Великой Матери.

Цветок лотоса служит
троном богов. Он символизирует причастность к Будде и божественное
происхождение.

Жизненный принцип воплощает чистоту, мудрость,
пло-дородие. Плодоносящий цветок, благодаря живородящей вла-ге, приносит
счастье, благополучие, вечную молодость и све-жесть.

Показания:
при заболевании женской половой сферы (воспалительных процессах), а также
при заболеваниях по-лых органов (матка, желудок, кишечник, желчный
пузырь).

Методика исполнения: большие пальцы обеих рук соединены,
указательные пальцы выпрямлены и соединены кон-цевыми фалангами. Средние
пальцы соединены между собой. Безымянные пальцы и мизинцы обеих рук
перекрещены друг с другом и лежат у основания средних
пальцев.

Регулярное использование мудры «Парящий Лотос» по-может
вам избавиться от заболеваний половых органов и нор-мализовать их
функции.

25. МУДРА «ФЛЕЙТА МАЙТРЕЙИ»

Земными Буддами являются: Дипанкара, Касьяна, Шакья-Муни, грядущий
Будда Майтрейя и Будда врачевания Бхай-саджат-туру, или Манла.

Флейта Майтрейя должна возвещать наступление всего светлого,
благочестивого, духовного; победу светлых сил над темными.

Показания: болезни Ветра — заболевания дыхатель-ных путей, легких;
состояние тоски и печали.

Методика исполнения: большие пальцы обеих
рук соединены вместе. Указательный палец левой руки лежит на основании
указательного пальца правой руки. Средний палец правой руки располагается
на среднем и мизинце левой руки. Безымянный палец левой руки под средним и
безымянным пальцем правой руки. Мизинец правой руки помещен на концевой
фаланге среднего пальца левой руки. Мизинец левой руки располагается на
указательном и безымянном пальце правой руки и фиксируется средним пальцем
правой руки, который располагается на нем.

Выполняйте эту мудру
рано утром при всех заболеваниях легких и острых респираторных
заболеваниях, а также при состояниях грусти, тоски и печали.

26. МУДРА, ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ ДЛЯ ПОДДЕРЖАНИЯ ЗДОРОВЬЯ

Данная мудра применяется в качестве профилактического средства и
дополнительного лечебного средства при различных
забрлеваниях.

Методика исполнения: соединить кончики больших
пальцев. Соединить кончики мизинцев. Согнуть безымянные пальцы обеих рук и
направить их вовнутрь. Указательный палец левой руки расположить между
средним и безымянным пальцем правой руки. Выпрямить указательный палец
правой руки.

27. МУДРА, ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ

Данная мудра выполняется с профилактическими целями.

Методика
исполнения: безымянный палец левой руки соединить с большим пальцем левой
руки. Средний палец левой руки положить на безымянный палец левой руки.
Мизинец левой руки прижать к безымянному пальцу левой руки. Указательный
палец выпрямить. Безымянный и средний пальцы правой руки согнуть и прижать
к ладони. Мизинец, указательый и большой пальцы правой руки выпрямит.
Правую руку наложить на левую руку на уровне основания кисти.

28. МУДРА, ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ НЕВРАСТЕНИИ

В качестве лечебного средства данная мудра применяется в случае общего
ослабления нервной системы.

Методика исполнения: правую руку
наложить на левую руку на уровне основания кистей таким образом, чтобы
руки соприкосались тыльными сторонами. Соединить кончики среднего и
большого пальцев каждой руки по отдельности. Сцепить кончики указательных
пальцев и правой руки. Сцепить кончики мизинцев правой и левой рук.
Безымянные пальцы правой и левой рук остаются в свободном состоянии.

29. МУДРА, ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ ХРОНИЧЕСКОГО
ЭНТЕРИТА

В качестве лечебного средства данная мудра применяется при
восоплительных заболеваниях кишечника.

Методика исполнения:
соединитькончики безымянного и большого пальцев левой руки. Соединить
кончики среднего и большого пальцев правой руки. Наложить мизинец правой
руки на мизинец левой руки. Средний палец левой руки наложить на кончик
безымянного пальца правой руки. Указательные пальцы правой и левой рук
выпрямить.

30. МУДРА, ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ ТРАХЕИТА

В качестве лечебного средства данная мудра применяется при воспалении
слизистой оболички дыхательного горла (трахеи).

Методика
исполнения: соединить большой палец левой руки с кончиком указательного
пальца левой руки. Прижать средний палец правой руки к основанию большого
пальца правой руки. Соединить большой палец правой руки с кончиком
среднего пальца левой руки. Безымянный палец левой руки наложить на
указательный палец правой руки и согнутый средний палец правой руки.
Безымянный палец правой руки положить на безымянный палец левой руки.
Мизинец левой руки расположить между безымянным пальцем и мизинцем правой
руки. Мизинцем правой руки обхватить сверху мизинец левой руки.

31. МУДРА, ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ ДЛЯ СНИЖЕНИЯ ПОВЫШЕННОГО
КРОВЯНОГО ДАВЛЕНИЯ

В качестве лечебного средства данная мудра применяется при гипертонии —
хроническом заболевании, которое характеризуется постоянным или
периодическим повышением артериального давления, связанным с растройством
нервной регуляции.

Методика исполнения: средний и безымянный
пальцы, а также мизинцы правой и левой руки скрестить. Мизинец правой руки
должен находиться снаружи. Выпрямить указательный палец левой руки.
Выпрямить большой палец левой руки. Согнуть укзательный палец левой руки,
и прижать его к основанию указательного пальца правой руки. Большой палец
правой руки согнуть и помесить под согнутый указательный палец левой
руки.

32. МУДРА, ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ БРАДИКАРДИИ

В качестве лечебного средства данная мудра применяется при брадикардии
(замедление сердечного ритма).

Методика исполнения: соединить
кончики больших пальцев правой и левой рук. Указательный палец правой руки
расположить на указательном пальце левой руки, под средним пальцем левой
руки. Средний и безымянный пальцы правой руки поместить на среднем пальце
левой руки, под безымянным пальцем левой руки, расположив их кончики ни
мизинце левой руки. Выпрямить мизинец правой руки.

Существует много разных техник, которые помогают управлять энергетическими потоками. Еще в древности люди выявили, что определенные комбинации пальцев и медитации позволяют изменить жизнь, влияя на ее разные аспекты. В результате появились мудры, которые являются доступными для каждого.

Что такое мудры?

Священные жесты, способные изменять сознание принято называть мудрами. Использовали их для магических и целительных практик в Индии. , поскольку разные комбинации способны активировать энергетические потоки, и они влияют на разные аспекты жизни человека. Чаще пальцы представляют в виде пяти чакр или рефлекторных зон тела. Считается, что по пальцам проходит шесть энергетических каналов, которые связаны с разными органами и системами. Соединяя пальцы в комбинациях можно активировать меридианы.

Мудры на все случаи жизни

Чтобы получить пользу, практикуя мудры, необходимо соблюдать ряд важных правил.

1. Выполнять разные комбинации можно, находясь в любой позе, главное, чтобы было удобно. Лучше всего расслабиться, причем это относится и к телу, но и мыслям.
2. Важно перед началом практик правильно настроиться психологически.
3. Чтобы мудра спасающая жизнь или любая другая комбинация подействовала, необходимо соединять пальцы так, чтобы не чувствовалось напряжение.
4. Во время работы не должно возникать дискомфорта, в противном случае нужно остановиться.
5. Дыхание должно быть обычным, чтобы не отвлекаться.
6. Удержание одной мудры в большинстве случаев не превышает 5-10 мин. На протяжении дня можно делать до 5-6 повторений.
7. При выполнении нескольких поз, важно чтобы между ними прошло хотя бы пару минут.
8. Во всех нижеприведенных мудрах пальцы на обеих руках будут указаны так: большой – 1, указательный – 2, средний – 3, безымянный – 4, мизинец – 5.

Мудры для защиты

Благодаря выполнению специальных комбинаций можно защититься от дурных мыслей и врагов, а если кто-то посылает негатив, то он непременно к нему вернется. Мудра защиты укрепляет духовные силы и помогает вырабатывать положительную энергию. Если враги активны, то практиковаться нужно каждый день по 3-5 мин.

Мудры для привлечения любви

Регулярные практики специальных комбинаций помогают и укрепить существующие отношения. Выполнять мудры рекомендуется пару раз в сутки по 10 мин. Во время этого важно думать о том, что желаемое стало реальностью. Выполнять можно следующие комбинации:

Мудры для богатства привлечения денег и достатка

Чтобы справиться с финансовыми проблемами и привлечь к себе материальный поток, рекомендуется использовать специальные жесты. Перед тем, как выполнять мудры для привлечения денег, мысленно повторите свою цель, а затем, визуализируйте ее в мелочах.

Мудры на удачу

Существенно облегчить себе жизнь можно, если помощником по жизни будет фортуна. Привлечь ее можно благодаря следующим магическим жестам:

Мудры от стресса

Специальные жесты активируют движение энергии в теле, что помогает бороться с разными психическими проблемами, например, стрессами и депрессией. Осталось выяснить, как делать мудры:

Мудры для здоровья

Благодаря лечебным жестам можно не только нормализовать работу организма, но и улучшить энергетику пространства. Целительные мудры помогают лечить на расстоянии, главное, мощная визуализация. Важно помнить, что регулярные практики не убирают причину проблемы. Есть разные мудры здоровья и в пример можно привести следующие:

Мудры для похудения

Существует много программ, которые помогают сбрасывать вес, но при этом не имеют научного основания. К ним можно причислить мудры для похудения, которые запускают в организме важные процессы.

Мудры для омоложения лица

При помощи правильно направленных энергетических потоков, можно продлить свою молодость и сохранить красоту на долгие годы. Для этого рекомендуется регулярно выполнять такие мудры:

Мудра для работы

Есть практики для людей, которые хотят , открыть бизнес, продвинуться в карьере и справиться с другими проблемами. Мудра, чтобы найти работу помогает увеличить доход и работоспособность. Практиковаться нужно дважды в день по 4-5 мин. Кисти держите в центре верхней части живота параллельными друг другу. Пальцы переплетите, чтобы они смотрели внутрь ладоней. Женщины должны левый 1 палец держать сверху, а мужчинам – правый. Не меняя положения, выпрямите 3 пальцы.

Мудры на исполнение желаний

Среди всех существующих комбинаций наибольшей популярностью пользуется жест, помогающий осуществить заветное желание. Мудра несет в себе энергетику, которая придает уверенность в себе и помогает идти к цели. Повторять ее рекомендуется каждый день, при этом важно медитировать, представляя себя в цветущем саду и вдыхая аромат цветов.

1. Для начала нужно сформулировать желание, которое должно быть лаконичным и четким и не нести в себе никаких отрицаний.
2. Для реализации мудры исполнения желания необходимо соединить кончики 1, 2 и 3 пальцев на каждой руке, а 4 и 5 прижмите к ладони. Жест идентичен тому, который используют верующие для крещения.
3. Три раза громко скажите свое желание. Важно, чтобы дыхание было свободным.
4. Повторяйте практики 1-2 раза в день в течение нескольких недель.

Зороастризм - очень древняя религия, названная по имени своего основателя пророка Заратуштры. Греки считали Заратуштру мудрецом-астрологом и переименовали этого человека в Зороастра (от греч. «астрон» - «звезда»), а его вероучение назвали зороастризмом.

Религия эта настолько древняя, что большинство её последователей совершенно забыли, когда и где она возникла. Многие азиатские и ираноязычные страны претендовали в прошлом на роль родины пророка Зороастра. Во всяком случае, по одной из версий, Зороастр жил в последней четверти II тыс. до н. э. Как полагает известная английская исследовательница Мэри Бойс, «исходя из содержания и языка сложенных Зороастром гимнов, теперь установлено, что в действительности пророк Зороастр жил в азиатских степях, к востоку от Волги».

Возникнув на территории Иранского нагорья, в его восточных областях, зороастризм получил широкое распространение в ряде стран Ближнего и Среднего Востока и был господствующей религией в древних иранских империях примерно с VI в. до н. э. до VII в. н. э. После завоевания Ирана арабами в VII в. н. э. и принятия новой религии - ислама - зороастрийцы стали подвергаться гонениям, и в VII-X вв. большинство из них постепенно переселились в Индию (штат Гуджарат), где их называли парсами. В настоящее время зороастрийцы помимо Ирана и Индии проживают в Пакистане, Шри-Ланке, Адене, Сингапуре, Шанхае, Гонконге, а также в США, Канаде и Австралии. В современном мире число последователей зороастризма составляет не более 130-150 тыс. человек.

Зороастрийское вероучение было уникальным для своего времени, многие его положения глубоко благородны и нравственны, поэтому вполне возможно, что более поздние религии, такие, как иудаизм, христианство и ислам, кое-что позаимствовали из зороастризма. Например, как и зороастризм, они монотеистичны, т. е. в основе каждой из них лежит вера в единого верховного Бога, творца вселенной; вера в пророков, осенённых божественным откровением, которое и становится основой их вероучений. Как и в зороастризме, в иудаизме, христианстве и исламе существует вера в приход Мессии, или Спасителя. Все эти религии вслед за зороастризмом предлагают следовать возвышенным нормам морали и строгим правилам поведения. Не исключено, что учения о загробном мире, рае, аде, бессмертии души, воскресении из мёртвых и установлении праведной жизни после Страшного суда также появились в мировых религиях под влиянием зороастризма, где они присутствовали изначально.

Так что же такое зороастризм и кем был его полумифический основатель пророк Зороастр, какое племя и народ он представлял и что проповедовал?

ИСТОКИ РЕЛИГИИ

В III тыс. до н. э. к востоку от Волги, в южнорусских степях, жил народ, который историки впоследствии назвали протоиндоиранцами. Народ этот, по всей вероятности, вёл полукочевой образ жизни, имел небольшие поселения, пас скот. Он состоял из двух социальных групп: жрецов (служителей культа) и воинов-пастухов. Как считают многие учёные, именно к III тыс. цо н. э., в эпоху бронзового века, протоиндоиранцы разделились на два народа - индоариев и иранцев, отличающихся друг от друга по языку, хотя основным их занятием по-прежнему оставалось скотоводство и они торговали с оседлым населением, жившим к югу от них. Это было неспокойное время. В большом количестве производились оружие и боевые колесницы. Пастухам нередко приходилось становиться воинами. Их вожди возглавляли набеги и грабили другие племена, унося чужое добро, уводя стада и пленников. Именно в то опасное время, примерно в середине II тыс. до н. э., по некоторым данным - между 1500 и 1200 гг. до н. э., жил жрец Зороастр. Наделённый даром откровения, Зороастр резко выступал против того, чтобы в обществе правила сила, а не закон. Откровения Зороастра составили книгу Святых писаний, известную под названием «Авеста». Это не только свод священных текстов зороастрийского вероучения, но и главный источник сведений о личности самого Зороастра.

СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ

Дошедший до наших дней текст «Авесты» состоит из трёх главных книг - это «Ясна», «Яшты» и «Видевдат». Извлечения из «Авесты» составляют так называемую «Малую Авесту» - сборник повседневных молитв.

«Ясна» состоит из 72 глав, 17 из которых составляют «Гаты» - гимны пророка Зороастра. Судя по «Гатам», Зороастр - реальное историческое лицо. Он происходил из небогатой семьи из рода Спитама, отца звали Пурушаспа, мать - Дугдова. Его собственное имя - Заратуштра - на древнем пехлевийском языке может означать «обладающий золотистым верблюдом» или «тот, кто ведёт верблюда». Надо отметить, что имя довольно обычное. Маловероятно, чтобы оно принадлежало мифологическому герою. Зороастр (в России его имя традиционно произносится в греческом варианте) был профессиональным жрецом, имел жену и двух дочерей. На его родине проповедь зороастризма не нашла признания и даже преследовалась, поэтому Зороастру пришлось бежать. Он нашёл пристанище у правителя Виштаспы (где тот правил, до сих пор неизвестно), принявшего веру Зороастра.

БОЖЕСТВА ЗОРОАСТРИЙЦЕВ

Зороастр получил в откровении истинную веру в 30-летнем возрасте. Согласно преданию, однажды на рассвете он отправился к реке за водой для приготовления священного опьяняющего напитка - хаомы. Когда он возвращался, перед ним возникло видение: он узрел сияющее существо - Воху-Мана (Благой помысел), который и привёл его к Богу - Ахура-Мазде (Владыке порядочности, праведности и справедливости). Откровения Зороастра не возникли на пустом месте, их истоки - в религии ещё более древней, чем зороастризм. Задолго до начала проповеди нового вероучения, «открытого» Зороастру самим верховным Богом Ахура-Маздой, у древних иранских племён почитались бог Митра - олицетворение договора, Анахита - богиня воды и плодородия, Варуна - бог войны и побед и др. Уже тогда сложились религиозные обряды, связанные с культом огня и приготовлением жрецами хаомы для религиозных церемоний. Многие обряды, ритуалы и герои принадлежали ещё эпохе «индоиранского единства», в которую жили протоиндоиранцы - предки иранских и индийских племён. Все указанные божества и мифологические герои органично вошли в новую религию - зороастризм.

Зороастр учил, что высшим божеством является Ахура-Мазда (позже он назывался Ормузд или Хормузд). Все другие божества занимают по отношению к нему подчинённое положение. По мнению учёных, образ Ахура-Мазды восходит к верховному богу иранских племён (ариев), именовавшемуся ахура (владыка). К ахура относились Митра, Варуна и др. Высший ахура имел эпитет Мазда (Мудрый). Помимо божеств ахура, воплощавших в себе высшие моральные свойства, древние арии почитали дэвов - божества низшего ранга. Им поклонялась часть арийских племён, в то время как большинство иранских племён причисляли дэвов к силам зла и тьмы и отвергали их культ. Что касается Ахура-Мазды, то слово это означало «Владыка Мудрости» или «Мудрый Господь».

Ахура-Мазда олицетворял собой высшего и всезнающего Бога, творца всего сущего, Бога небесного свода; он был связан с основными религиозными понятиями - божественной справедливостью и порядком (аша), добрым словом и добрыми деяниями. Значительно позже получило некоторое распространение другое название зороастризма - маздеизм.

Зороастр начал поклоняться Ахура-Мазде - всезнающему, премудрому, праведному, справедливому, который изначален и от которого произошли все другие божества, - с того момента, как увидел на берегу реки сияющее видение. Оно привело его к Ахура-Мазде и другим божествам, излучающим свет, существам, в присутствии которых Зороастр «не мог увидеть собственной тени».

Вот как в гимнах пророка Зороастра - «Гатах» - представлен разговор между Зороастром и Ахура-Маздой:

Спросил Ахура-Мазду

Спитама-Заратуштра:

«Скажи мне, Дух Святейший,

Создатель жизни плотской,

Что из Святого Слова

И самое могучее,

И самое победное,

И наиблагодатное,

Что действенней всего?»

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ахура-Мазда молвил:

«Моё то будет имя,

Спитама-Заратуштра,

Святых Бессмертных имя, -

Из слов святой молитвы

Оно всего мощнее,

Оно всего победней

И наиблагодатнее,

И действенней всего.

Оно наипобедное,

И самое целебное,

И сокрушает больше

Вражду людей и дэвов,

Оно в телесном мире

И мысль проникновенная,

Оно в телесном мире -

Отдохновенья дух!»

И молвил Заратуштра:

«Скажи мне это имя,

Благой Ахура-Мазда,

Которое великое,

Прекрасное и лучшее,

И самое победное,

И самое целебное,

Что сокрушает больше

Вражду людей и дэвов,

Что действенней всего!

Тогда я сокрушил бы

Вражду людей и дэвов,

Тогда я сокрушил бы

Всех ведьм и колдунов,

Меня ж не одолели бы

Ни дэвы и ни люди,

Ни колдуны, ни ведьмы».

Ахура-Мазда молвил:

«Мне имя - Вопросимый,

О, верный Заратуштра,

Второе имя - Стадный,

А третье имя - Мощный,

Четвёртое - я Истина,

А в-пятых - Всё Благое,

Что истинно от Мазды,

Шестое имя - Разум,

Седьмое - я Разумный,

Восьмое - я Ученье,

Девятое - Учёный,

Десятое - я Святость,

Одиннадцать - Святой я,

Двенадцать - я Ахура,

Тринадцать - я Сильнейший,

Четырнадцать - Беззлобный,

Пятнадцать - я Победный,

Шестнадцать -- Всесчитающий,

Всевидящий - семнадцать,

Целитель - восемнадцать,

Создатель - девятнадцать,

Двадцатое - я Мазда.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Молись мне, Заратуштра,

И днём молись, и ночью,

Свершая возлияния,

Как это подобает.

Я сам, Ахура-Мазда,

Приду тогда на помощь,

Тогда тебе на помощь

Придёт и добрый Сраоша,

Придут тебе на помощь

И воды, и растения,

И праведный Фраваши»

(«Авеста - избранные гимны». Перевод И. Стеблина-Каменского.)

Однако во вселенной царят не только силы добра, но и силы зла. Ахура-Мазде противостоит злое божество Анхра-Майнью (Ахриман, встречается также транскрипция Ариман), или Злой дух. Постоянное противоборство между Ахура-Маздой и Ахриманом выражается в борьбе добра со злом. Таким образом, для зороастрийской религии характерно наличие двух начал: «Воистину, есть два первичных духа, близнецы, славящиеся своей противоположностью. В мысли, словах и в действии - они оба добрый и злой... Когда эти два духа схватились впервые, то они создали бытие и небытие, и то, что ждёт в конце концов тех, кто следует пути лжи, - это самое худшее, а тех, кто следует пути добра (аша), ждёт самое лучшее. И вот из этих двух духов один, следующий лжи, выбрал зло, а другой - дух святейший... выбрал праведность».

Воинство Ахримана составляют дэвы. Зороастрийцы верят, что это злые духи, колдуны, злые властители, которые вредят четырём стихиям природы: огню, земле, воде, небосводу. Кроме того, в них выражены худшие человеческие качества: зависть, лень, ложь. Божество огня Ахура-Мазда сотворил жизнь, тепло, свет. В ответ на это Ахриман создал смерть, зиму, холод, зной, вредных животных и насекомых. Но в итоге, согласно зороастрийскому вероучению, в этой борьбе двух начал Ахура-Мазда окажется победителем и уничтожит зло навсегда.

Ахура-Мазда с помощью Спента-Майнью (Святого Духа) сотворил шесть «бессмертных святых», которые вместе с верховным Богом составляют пантеон из семи божеств. Именно эта идея о семи божествах стала одним из новшеств зороастризма, хотя в основу были положены старые представления о происхождении мира. Эти шесть «бессмертных святых» являются некими отвлечёнными сущностями, как, например, Воху-Мана (или Бахман) - покровитель скота и одновременно Добрая мысль, Аша Вахишта (Ордибе-хешт) - покровитель огня и Лучшая правда, Хшатра Варья (Шахривар) - покровитель металла и Избранная власть, Спента Армати - покровитель земли и Благочестие, Хаурватат (Хордад) - покровитель воды и Целостность, Амертат (Мордад) - Бессмертие и покровитель растений. Помимо них божествами-спутниками Ахура-Мазды являлись Митра, Апам Напати (Варун) - Внук вод, Сраоши - Послушание, Внимание и Дисциплина, а также Аши - богиня судьбы. Эти божественные качества почитались как отдельные боги. В то же время по зороастрийскому учению все они являются порождением самого Ахура-Мазды и под его началом стремятся к победе сил добра над силами зла.

Приведём одну из молитв «Авесты» («Ормазд-Яшт», яшт 1). Это гимн пророка Зороастра, посвящённый Богу Ахура-Мазде, Он дошёл до настоящего времени в значительно искажённом и дополненном виде, но, безусловно, интересен, поскольку в нём перечисляются все имена-качества верховного божества: «Да возрадуется Ахура-Мазда, и отвратится Анхра-Майнью воплощением Истины по воле достойнейшей!.. Прославляю благомыслием, благословием и благодеянием Благомыслие, Благословие и Благодеяние. Предаюсь всему благословию, благомыслию и благодеянию и отрекаюсь от всего зломыслия, злословия и злодеяния. Приношу вам, Бессмертные Святые, молитву и хвалу мыслью и словом, делом и силой и тела своего жизнь. Восхваляю истину: Истина - лучшее благо».

НЕБЕСНАЯ СТРАНА АХУРА-МАЗДЫ

Зороастрийцы рассказывают, что в древние времена, когда предки их жили ещё в своей стране, арии - люди Севера - знали дорогу к Великой Горе. В древности мудрые люди хранили особый ритуал и умели изготавливать из трав чудесный напиток, освобождавший человека от телесных уз и позволявший странствовать среди звёзд. Преодолев тысячи опасностей, сопротивление земли, воздуха, огня и воды, пройдя через все элементы, те, кто хотел своими глазами видеть судьбы мира, достигали Лестницы Звёзд и, то поднимаясь ввысь, то спускаясь так низко, что Земля казалась им сияющей вверху светлой точкой, оказывались, наконец, перед воротами в рай, которые охраняли вооружённые огненными мечами ангелы.

«Чего хотите вы, духи, пришедшие сюда? - спрашивали ангелы странников. - Как узнали вы путь в Чудесную Страну и откуда получили тайну священного напитка?»

«Мы учились мудрости отцов, - отвечали, как было должно, ангелам странники. - Мы знаем Слово». И они чертили на песке тайные знаки, составлявшие священную надпись на древнейшем языке.

Тогда ангелы открывали ворота... и начиналось долгое восхождение. Иногда оно занимало тысячи лет, иногда и больше. Времени Ахура-Мазда не считает, не считают его и те, кто во что бы то ни стало вознамерился проникнуть в сокровищницу Горы. Рано или поздно они достигали её вершины. Льды, снега, резкий холодный ветер, а вокруг - одиночество и безмолвие бесконечных пространств - вот что находили они там. Тогда вспоминали они слова молитвы: «Бог великий, Бог наших отцов, Бог всей вселенной! Научи нас, как проникнуть в средоточие Горы, яви нам свою милость, помощь и просветление!».

И вот откуда-то среди вечных снегов и льдов появлялось сияющее пламя. Огненный столп вёл странников к входу, и там встречали посланников Ахура-Мазды духи Горы.

Первое, что представало глазам странников, вступивших в подземные галереи, была звезда, подобная тысяче разнообразных лучей, слитых воедино.

«Что это?» - спрашивали странники духов. И духи отвечали им:

«Видите сияние в центре звезды? Здесь - источник энергии, которая даёт вам существование. Подобно птице Феникс, Мировая Человеческая Душа вечно умирает и вечно возрождается в Неугасимом Пламени. Каждый миг она разделяется на мириады отдельных звёзд, подобных вашей, и каждый миг воссоединяется, не уменьшаясь ни в содержании своём, ни в объёме. Форму звезды мы придали ей потому, что, подобно звезде, во мраке дух Духа духов всегда освещает материю. Помните, как в осеннем земном небе вспыхивают падающие звёзды? Подобно тому в мире Творца ежесекундно вспыхивают звенья цепи „души-звёзды". Они рассыпаются на осколки, как порванная жемчужная нить, как капли дождя, осколки-звёзды падают в миры творения. Каждую секунду на внутреннем небе появляется звезда: это, воссоединившись, „душа-звезда" поднимается к Богу из миров смерти. Видите два потока из этих звёзд - нисходящий и восходящий? Вот истинный дождь над нивой Великого Сеятеля. В каждой звезде есть один главный луч, по которому звенья всей цепи, как по мосту, проходят над бездной. Это „царь душ", тот, который помнит и несёт на себе всё прошлое каждой звезды. Слушайте внимательно, странники, самую главную тайну Горы: из миллиардов „царей душ" составляется одно верховное созвездие. В миллиардах „царей душ" прежде вечности пребывает Один Царь - и на Нём упование всех, вся боль бесконечного мира...». На Востоке часто говорят притчами, во многих из которых скрыты великие тайны жизни и смерти.

КОСМОЛОГИЯ

По зороастрийской концепции мироздания мир будет существовать на протяжении 12 тыс. лет. Вся его история условно делится на четыре периода, в каждом - по 3 тыс. лет. Первый период - предсуществование вещей и идей, когда Ахура-Мазда создаёт идеальный мир абстрактных понятий. На этой стадии небесного творения уже существовали прообразы всего, что позднее было создано на земле. Это состояние мира называется менок (т. е. «невидимый» или «духовный»). Вторым периодом считается сотворение тварного мира, т. е. реального, зримого, «населённого тварями». Ахура-Мазда создаёт небо, звёзды, Луну и Солнце. За сферой Солнца находится обиталище самого Ахура-Мазды.

Одновременно начинает действовать Ахриман. Он вторгается в пределы небосвода, создаёт планеты и кометы, не подчиняющиеся равномерному движению небесных сфер. Ахриман загрязняет воду, насылает смерть на первого человека Гайомарта. Но от первого человека рождаются мужчина и женщина, давшие начало роду человеческому. От столкновения двух противоборствующих начал весь мир приходит в движение: воды обретают текучесть, возникают горы, движутся небесные тела. Чтобы нейтрализовать действия «вредных» планет, Ахура-Мазда к каждой планете приставляет благих духов.

Третий период существования мироздания охватывает время до появления пророка Зороастра. В этот период действуют мифологические герои «Авесты». Один из них - царь золотого века Йима Сияющий, в царстве которого нет «ни жары, ни холода, ни старости, ни зависти - творения дэвов». Этот царь спасает людей и скот от потопа, построив для них специальное убежище. В числе праведных этого времени упоминается и правитель некоей территории Виштаспа; именно он стал покровителем Зороастра.

Последний, четвёртый период (после Зороастра) будет длиться 4 тыс. лет, на протяжении которых (в каждом тысячелетии) людям должны явиться три Спасителя. Последний из них, Спаситель Саошьянт, который, как и два предыдущих Спасителя, считается сыном Зороастра, решит судьбу мира и человечества. Он воскресит мёртвых, победит Ахримана, после чего наступит очищение мира «потоком расплавленного металла», а всё, что останется после этого, обретёт вечную жизнь.

Поскольку жизнь делится на благо и зло, следует избегать зла. Боязнь осквернения источников жизни в любой форме - физической или нравственной - является отличительной чертой зороастризма.

РОЛЬ ЧЕЛОВЕКА В ЗОРОАСТРИЗМЕ

В зороастризме важная роль отводится духовному совершенствованию человека. Главное внимание в этической доктрине зороастризма сосредоточивается на деятельности человека, которая основана на триаде: добрая мысль, доброе слово, доброе деяние. Зороастризм приучал человека к чистоте и порядку, учил состраданию к людям и благодарности к родителям, семье, соотечественникам, требовал выполнять свои обязанности по отношению к детям, помогать единоверцам, заботиться о земле и пастбищах для скота. Передача этих заповедей, ставших чертами характера, из поколения в поколение сыграла важную роль в выработке жизнестойкости зороастрийцев, помогла выдержать тяжкие испытания, постоянно выпадавшие на их долю на протяжении многих веков.

Зороастризм, предоставляя человеку свободу выбора своего места в жизни, призывал избегать творить зло. В то же время по зороастрийскому вероучению судьба человека определена роком, но от его поведения в этом мире зависит, куда попадёт его душа после смерти - в рай или ад.

СТАНОВЛЕНИЕ ЗОРОАСТРИЗМА

ОГНЕПОКЛОННИКИ

Молитва зороастрийцев всегда производила на окружающих большое впечатление. Вот как вспоминает об этом известный иранский писатель Садег Хедаят в своём рассказе «Огнепоклонники». (Повествование ведётся от лица археолога, работающего на раскопках неподалёку от местечка Накше-Рустам, где расположен древний зороастрийский храм и высоко в горах вырублены могилы древних шахов.)

«Хорошо помню, вечером я измерял этот храм («Кааба Зороастра». - Прим. ред.). Было жарко, и я изрядно устал. Вдруг я заметил, что в мою сторону идут два человека в одежде, которую теперь иранцы не носят. Когда они подошли ближе, я увидел рослых, крепких стариков с ясными глазами и какими-то необыкновенными чертами лиц... Они были зороастрийиами и поклонялись огню, как их древние цари, лежавшие в этих гробницах. Они быстро собрали хворост и сложили его в кучу. Потом подожгли его и начали читать молитву, как-то по особенному нашёптывая... Казалось, это был тот самый язык „Авесты". Наблюдая, как они читают молитву, я случайно поднял голову и оцепенел. Прямо передо мною, на камнях склепа, была высечена та же сиена, которую я сейчас, через тысячи лет, мог видеть собственными глазами. Казалось, камни ожили и люди, высеченные на скале, сошли, чтобы поклониться воплощению своего божества».

Поклонение верховному божеству Ахура-Мазде выражалось в первую очередь в поклонении огню. Именно поэтому зороастрийцев иногда называют огнепоклонниками. Ни один праздник, церемония или обряд не обходился без огня (Атар) - символа Бога Ахура-Мазды. Огонь представлялся в различных видах: небесный огонь, огонь молнии, огонь, дающий тепло и жизнь человеческому телу, и, наконец, высший священный огонь, зажигающийся в храмах. Первоначально у зороастрийцев не было храмов огня и напоминающих человека изображений божеств. Позднее стали строить храмы огня в виде башен. Такие храмы существовали в Мидии на рубеже VIII-VII вв. до н. э. Внутри храма огня имелось треугольное святилище, в центре которого, слева от единственной двери, находился четырёхступенчатый алтарь огня высотой около двух метров. По лестнице огонь доставлялся на крышу храма, откуда был виден издалека.

При первых царях Персидской державы Ахеменидов (VI в. до н. э.), вероятно при Дарий I, Ахура-Мазду стали изображать на манер несколько видоизменённого ассирийского бога Ашшура. В Персеполе - древней столице Ахеменидов (близ современного Шираза) - изображение Бога Ахура-Мазды, высеченное по приказу Дария I, представляет собой фигуру царя с распростёртыми крыльями, с солнечным диском вокруг головы, в тиаре (короне), которую венчает шар со звездой. В руке он держит гривну - символ власти.

Сохранились высеченные на скале изображения Дария I и других ахеменидских царей перед алтарём огня на гробницах в Накше-Рустам (ныне город Казерун в Иране). В более позднее время изображения божеств - барельефы, горельефы, статуи - встречаются чаще. Известно, что ахеменидский царь Артаксеркс II (404-359 гг. до н. э.) приказал воздвигнуть статуи зороастрийской богини воды и плодородия Анахиты в городах Сузы, Экбатаны, Бактра.

«АПОКАЛИПСИС» ЗОРОАСТРИЙЦЕВ

Согласно зороастрийскому вероучению, мировая трагедия состоит в том, что в мире действуют две основные силы - созидательная (Спента-Майнью) и разрушительная (Анхра-Майнью). Первая олицетворяет всё доброе и чистое в мире, вторая - всё отрицательное, задерживающее становление человека в добре. Но это не дуализм. Ахриман и его воинство - злые духи и созданные им злые существа - не равны Ахура-Мазде и никогда не противопоставляются ему.

Зороастризм учит о конечной победе добра во всём мироздании и об окончательном разрушении царства зла - тогда наступит преображение мира...

В древнем зороастрийском гимне сказано: «В час воскресения восстанут все, жившие на земле, и соберутся к престолу Ахура-Мазды выслушать оправдание и прошение».

Преображение тел произойдёт одновременно с преображением земли, в одно и то же время изменятся мир и его население. Жизнь вступит в новую фазу. Поэтому день конца этого мира представляется зороастрийцам днём торжества, радости, исполнения всех надежд, концом греха, зла и смерти...

Подобно смерти отдельного человека, вселенский конец есть дверь в новую жизнь, а суд - зеркало, в котором каждый увидит настоящую иену самому себе и либо пойдёт в какую-то новую материальную жизнь (по представлениям зороастрийиев - в ад), либо займёт место среди «расы прозрачных» (т. е. пропускающих через себя лучи божественного света), для которых будут созданы новая земля и новые небеса.

Как великие страдания способствуют росту каждой отдельной души, так без всеобщей катастрофы не сможет возникнуть новая, преображённая вселенная.

Всякий раз, когда кто-либо из великих посланников верховного Бога Ахура-Мазды появляется на земле, чаша весов склоняется и наступление конца становится возможным. Но люди боятся конца, они защищаются от него, своим маловерием мешают концу наступить. Они как стена, глухая и косная, застыли в своей многотысячелетней тяжести земного бытия.

Что из того, что до конца мира пройдут ещё, может быть, сотни тысяч или даже миллионы лет? Что из того, что река жизни долго ещё будет течь в океан времени? Рано или поздно настанет возвещённое Зороастром мгновение конца - и тогда, как образы сна или пробуждения, разрушится непрочное благополучие неверующих. Как буря, которая ещё скрывается в облаках, как пламя, дремлющее в дровах, пока они ещё не зажжены, в мире присутствует конец, а сущность конца - преображение.

Те, кто помнит об этом, те, кто бесстрашно молится о скорейшем наступлении этого дня, только они воистину друзья воплощённого Слова - Саошьянта, Спасителя мира. Ахура-Мазда - Дух и Огонь. Символ пламени, горящего на высоте, - это не только образ Духа и жизни, другое значение этого символа - пламя будущего Пожара.

В день воскресения каждая душа потребует себе тело от элементов - земли, воды и огня. Восстанут все мёртвые с полным сознанием совершённых ими добрых или злых дел, и горько будут рыдать грешники, сознавая свои злодеяния. Затем в течение трёх дней и трёх ночей праведные будут отделены от грешников, пребывающих во мраке предельного помрачения. На четвёртый день злобный Ахриман будет обращён в ничто и всемогущий Ахура-Мазда воцарится повсюду.

Зороастрийиы называют себя «бодрствующими». Они - «люди Апокалипсиса», одни из немногих, кто бестрепетно ожидает конца мира.

ЗОРОАСТРИЗМ ПРИ САСАНИДАХ

Ахура Мазда вручает символ власти царю Ардаширу, III век.

Упрочению зороастрийской религии содействовали представители персидской династии Сасанидов, возвышение которой относится, по-видимому, к III в. н. э. По наиболее авторитетным свидетельствам, род Сасанидов покровительствовал храму богини Анахиты в городе Истахре в Парсе (Южный Иран). Папак из рода Сасанидов отнял власть у местного правителя - вассала парфянского царя. Сын Папака Ардашир наследовал захваченный престол и силой оружия утвердил свою власть во всей Парсе, свергнув долго правившую династию Аршакидов - представителей Парфянского государства на территории Ирана. Ардашир так преуспел, что в течение двух лет подчинил себе все западные области и короновался как «царь царей», став впоследствии властелином и восточной части Ирана.

ХРАМЫ ОГНЯ.

Для укрепления своей власти среди населения империи Сасаниды начали покровительствовать зороастрийской религии. По всей державе, в городах и сельской местности, было создано большое количество алтарей огня. Во времена Сасанидов храмы огня традиционно строились по единому плану. Их внешнее оформление и внутреннее убранство были очень скромными. Строительным материалом служили камень или необожжённая глина, стены внутри штукатурили.

Храм огня (предположительная конструкция по описаниям)

1 - чаша с огнем

3 - зал для молящихся

4 - зал для жрецов

5 - внутренние дверные проемы

6 - служебные ниши

7 - отверстие в куполе

Храм представлял собой куполообразный зал с глубокой нишей, где в огромной латунной чаше на каменном постаменте - алтаре - помещался священный огонь. Зал был отгорожен от других помещений таким образом, чтобы огонь не был виден.

Зороастрийские храмы огня имели свою иерархию. Каждый властелин владел собственным огнём, зажигавшимся в дни его царствования. Самым великим и почитаемым был огонь Варахрама (Бахрама) - символ Праведности, составлявший основу священных огней главных провинций и крупных городов Ирана. В 80-90-х гг. III в. всеми религиозными делами ведал верховный жрец Картир, основавший по всей стране множество таких храмов. Они стали центрами зороастрийского вероучения, строгого соблюдения религиозных обрядов. Огонь Бахрама был способен придавать людям силу для победы добра над злом. От огня Бахрама зажигались огни второй и третьей степени в городах, от них - огни алтарей в деревнях, небольших населённых пунктах и домашних алтарей в жилищах людей. По традиции огонь Бахрама состоял из шестнадцати видов огня, взятых из домашних очагов представителей разных сословий, в том числе служителей культа (жрецов), воинов, писцов, торговцев, ремесленников, земледельцев и т. д. Однако одним из главных огней был шестнадцатый, его приходилось ждать годами: это огонь, который возникает от ударов молнии в дерево.

Через определённое время огни всех алтарей необходимо было обновлять: существовал особый ритуал очищения и возведения на алтарь нового огня.

Священнослужитель-парс.

Рот прикрыт покрывалом (падан); в руках - короткий современный барсом (ритуальный жезл) из металлических стержней

Прикасаться к огню мог только жрец, у которого на голове была белая шапочка в форме тюбетейки, на плечах - белый халат, на руках - белые перчатки, а на лице - полумаска, чтобы дыхание не оскверняло огонь. Священнослужитель постоянно помешивал огонь в светильнике алтаря специальными щипцами, чтобы пламя горело ровно. В алтарной чаше сжигались дрова из ценных твёрдых пород деревьев, в том числе сандалового. Когда они горели, храм наполнялся ароматом. Накопившуюся золу собирали в специальные коробочки, которые потом закапывали в землю.

Жрец у священного огня

На схеме изображены ритуальные предметы:

1 и 2 - культовые чаши;

3, 6 и 7 - сосуды для пепла;

4 - ложка для собирания золы и пепла;

СУДЬБА ЗОРОАСТРИЙЦЕВ В СРЕДНИЕ ВЕКА И В НОВОЕ ВРЕМЯ

В 633 г. после смерти пророка Мухаммада, основателя новой религии - ислама, началось завоевание Ирана арабами. К середине VII в. они почти полностью покорили его и включили в состав Арабского халифата. Если население западных и центральных областей приняло ислам раньше других, то северные, восточные и южные провинции, удалённые от центральной власти халифата, продолжали исповедовать зороастризм. Даже в начале IX в. южная область Фарс оставалась центром иранских зороастрийцев. Однако под влиянием захватчиков начались неизбежные изменения, повлиявшие и на язык местного населения. К IX в. среднеперсидский язык постепенно сменился новоперсидским языком - фарси. Но зороастрийские жрецы старались сохранить и увековечить среднеперсидский язык с его письменностью как священный язык «Авесты».

До середины IX в. зороастрийцев никто принудительно не обращал в ислам, хотя давление на них оказывали постоянно. Первые признаки нетерпимости и религиозного фанатизма появились после того, как ислам объединил большинство народов Передней Азии. В конце IX в. - X в. аббасидские халифы потребовали уничтожить зороастрийские храмы огня; зороастрийцев начали преследовать, их называли джабрами (гебрами), т. е. «неверными» по отношению к исламу.

Усилился антагонизм между персами, принявшими ислам, и персами-зороастрийцами. В то время как зороастрийцы лишались всех прав, если они отказывались принять ислам, многие персы-мусульмане занимали важные посты в новой администрации халифата.

Жестокие преследования и усилившиеся столкновения с мусульманами вынуждали зороастрийцев постепенно покидать родину. Несколько тысяч зороастрийцев переселились в Индию, где их стали называть парсами. Согласно преданиям, парсы около 100 лет скрывались в горах, после чего вышли к Персидскому заливу, наняли корабль и приплыли на остров Див (Диу), где прожили 19 лет, а после переговоров с местным раджой поселились в местечке, которое назвали Санджан в честь своего родного города в иранской провинции Хорасан. В Санджане они построили храм огня Атеш Бахрам.

В течение восьми столетий этот храм был единственным храмом огня парсов на территории индийского штата Гуджарат. Уже через 200-300 лет парсы Гуджарата забыли родной язык и стали говорить на гуджаратском диалекте. Миряне носили индийскую одежду, но жрецы по-прежнему появлялись только в белом одеянии и белой шапочке. Парсы Индии жили особняком, своей общиной, соблюдая древние обычаи. Парсийская традиция называет пять основных центров поселения парсов: Ванконер, Варнав, Анклесар, Броч, Навсари. Большинство зажиточных парсов в ХVI-XVII вв. селились в городах Бомбее и Сурате.

Судьба оставшихся в Иране зороастрийцев сложилась трагично. Их насильственно обращали в мусульманство, храмы огня разрушали, священные книги, включая «Авесту», уничтожали. Избежать истребления удалось значительной части зороастрийцев, которые в XI-XII вв. обрели пристанище в городах Йезде, Кермане и их окрестностях, в районах Туркабада и Шерифабада, отгороженных от густонаселённых мест горами и пустынями Деште-Кевир и Деште-Лут. Зороастрийцы, бежавшие сюда из Хорасана и иранского Азербайджана, сумели привезти с собой самые древние священные огни. Отныне они горели в простых помещениях, сложенных из необожжённого кирпича-сырца (чтобы не бросались в глаза мусульманам).

Зороастрийские жрецы, обосновавшиеся на новом месте, сумели, очевидно, вывезти священные зороастрийские тексты, в том числе и «Авесту». Лучше всего сохранилась литургическая часть «Авесты», что связано с постоянным её чтением во время молитв.

До монгольского завоевания Ирана и образования Делийского султаната (1206 г.), а также до завоевания Гуджарата мусульманами в 1297 г. связи между зороастрийцами Ирана и парсами Индии не прерывались. После монгольского нашествия на Иран в XIII в. и завоевания Индии Тимуром в XIV в. эти связи прервались и на некоторое время возобновились лишь в конце XV в.

В середине XVII в. зороастрийская община вновь подверглась преследованию со стороны шахов Сефевидской династии. По указу шаха Аббаса II зороастрийцев выселяли из предместий городов Исфахана и Кермана и насильственно обращали в ислам. Многим из них под страхом смертной казни пришлось принять новую веру. Уцелевшие зороастрийцы, видя, что их религия подвергается оскорблениям, стали скрывать алтари огня в специальных постройках, не имевших окон, которые служили храмами. В них могли входить только священнослужители. Верующие находились на другой половине, отделённой от алтаря перегородкой, позволяющей видеть лишь отсвет огня.

И в новое время зороастрийцы испытывали гонения. В XVIII в. им запрещалось заниматься многими видами ремёсел, торговать мясом, работать ткачами. Они могли быть торговцами, садоводами или земледельцами и носить одежду жёлтого и тёмных цветов. На постройку жилищ зороастрийцам необходимо было получать разрешение у мусульманских правителей. Свои дома они строили низкими, частично скрытыми под землёй (что объяснялось близостью пустыни), с куполообразными крышами, без окон; в середине крыши находилось отверстие для вентиляции. В отличие от жилищ мусульман жилые комнаты в домах зороастрийцев всегда располагались в юго-западной части строения, на солнечной стороне.

Тяжёлое материальное положение этого этнически-религиозного меньшинства объяснялось и тем, что помимо общих налогов на скот, на профессию бакалейщика или гончара последователи Зороастра должны были платить специальный налог - джизию, - которым они облагались как «неверные».

Постоянная борьба за существование, скитания, неоднократные переселения наложили отпечаток на внешний облик, характер и быт зороастрийцев. Им приходилось постоянно заботиться о спасении общины, сохранении веры, догматов и обрядов.

Многие европейские и русские учёные и путешественники, побывавшие в Иране в XVII-XIX вв., отмечали, что по внешнему облику зороастрийцы отличались от прочих персов. Зороастрийцы были смуглые, выше ростом, имели более широкий овал лица, тонкий орлиный нос, тёмные длинные волнистые волосы и густые бороды. Глаза широко расставлены, серебристо-серого цвета, под ровным, светлым, выступающим лбом. Мужчины были крепкими, хорошо сложёнными, сильными. Женщины-зороастрийки отличались очень приятной внешностью, часто встречались красивые лица. Не случайно их похищали персы-мусульмане, обращали в свою веру и женились на них.

Даже одеждой зороастрийцы отличались от мусульман. Поверх брюк они носили широкую хлопчатобумажную рубаху до колен, подпоясанную белым кушаком, а на голове - войлочный колпак или тюрбан.

Иначе сложилась жизнь у индийских парсов. Образование в XVI в. империи Великих Моголов на месте Делийского султаната и приход к власти хана Акбара ослабили гнёт ислама над иноверцами. Отменили непосильный налог (джизию), зороастрийские служители культа получили небольшие земельные наделы, была предоставлена большая свобода разным религиям. Вскоре хан Акбар начал отходить от ортодоксального ислама, заинтересовавшись верованиями парсов, индусов и мусульманских сект. При нём происходили диспуты представителей разных религий, в том числе и с участием зороастрийцев.

В XVI-XVII вв. парсы Индии были хорошими скотоводами и земледельцами, выращивали табак, занимались виноделием, поставляли морякам пресную воду и дерево. Со временем парсы стали посредниками в торговле с европейскими купцами. Когда центр парсийской общины Сурат перешёл во владение Англии, парсы переселились в Бомбей, который в XVIII в. был постоянным местом жительства богатых парсов - купцов и предпринимателей.

В течение XVI-XVII вв. связи между парсами и зороастрийцами Ирана часто прерывались (в основном из-за вторжения афганцев в Иран). В конце XVIII в. в связи с захватом Ага Мохаммед-ханом Каджаром города Кермана отношения между зороастрийцами и парсами прервались надолго.

Ведическая культура славян воплотила в себе мудрость веков. С приходом христианства народ утратил духовное достояние и обрел новую систему ценностей. Но языческое славянство выдержало проверку временем и осталось в виде праздников, примет и сказок. Сохранились и древние заклинания мудрых волхвов: мантры и агмы.

В этой статье

Мантры славян: что это такое

Волхвы прошлого знали, что мир состоит из вибраций. Каждый звук связан с событием во Вселенной и участком мозга в теле человека. Для воздействия на вибрации жрецы создали мантры и слова-силы – агмы.

Агмы – часть мистического учения древних волхвов. В индуистской традиции принято использовать длинные мантры, но агмы славян короче. Сила заключена в одном-двух словах. В агмах скрыт образ, который пробуждает в человеке память о силе, способной менять потоки энергии в пространстве.

Сила мантр проявляется при медитации или многократном осмысленном повторении текста. В состоянии транса славянские священнослужители приобретали немыслимую мощь, которая легла в основу сказок, былин и преданий.

С помощью древних текстов на Руси:

• лечили болезни;
• предсказывали будущее;
• защищались от злых духов;
• постигали мировые тайны;
• побеждали в битвах.

Главное правило старославянских мантр – не злоупотреблять силой. Используйте агмы с умом и с искренней верой. Нельзя читать агмы ради веселья или от скуки. Ведь силы, которые позовете на помощь, потребуют плату за содействие. Или останутся с вами, пока желание не осуществится.

Прослушайте пример исполнения старославянских мантр от Маши Покровской ­­­­– Традо Истра Весе Ярга Ладодея:

Правила чтения

Относитесь к славянским мантрам с уважением. Это подарок древних. И только от вас зависит, как проявится сила: во вред или во благо.

Перед прочтением священных слов подготовьтесь:

1. Наведите порядок в помещении.
2. Очистите разум от посторонних мыслей.
3. Расслабьтесь.

Не читайте агмы и мантры в возбужденном состоянии. Совершите медитацию, сконцентрируйтесь на дыхании и только после этого приступайте к чтению.

Сложите руки в Намасте, закройте глаза. Представьте, как вибрации священных слов воздействуют на вас. Ощутите потоки энергии, которая струится по каналам тонкого тела. Говорите четко, стараясь усилить вибрации голосом. Вскоре вы почувствуете воздействие, похожее на слабый удар тока.

Другие признаки того, что мантры работают:

• покалывания на кончиках пальцев;
• небольшая головная боль;
• приток энергии;
• чувство легкости в теле.

Читайте древнеславянские мантры на рассвете не менее 70 раз. Правило не распространяется на агмы, которые принято произносить в определенных случаях. Например, перед сном:

МИЛА ВЭДОГОНЬ МЛА

Агмы на чакры

Древние знали, что тело настроено на вибрации Вселенной. Ежесекундно происходит энергетический обмен на всех уровнях реальности. Но большинство людей не замечает этого, из-за чего возникают болезни, несчастья и чувство собственного бессилия перед жизненными испытаниями.

Одни чакры настроены на вибрации Низших миров, другие – на вибрации Высших миров. Воздействие на энергетические центры налаживает жизненный путь и уравновешивает судьбу человека.

С духовной практикой приходит:

• здоровье;
• счастье;
• долголетие;
• достаток;
• авторитет;
• мудрость;
• сила.

В славянской традиции принято выделять 9, 10 и 12 чакр. Жрецы называли их:

• колодцы;
• стогны;
• родники.

Классический славяно-арийский крест состоит из 9 чакр. Энергоцентры различаются по:

1. Принадлежности к мирам: Правь, Славь, Навь и Явь.
2. Сферам влияния.
3. Цветам.
4. Звукам.

Описание и расположение чакр

Каждой чакре соответствует определенное слово силы:

1. РА - родник.
2. ДА - чело.
3. БА - устье.
4. МА КОСТРОМА-ЯГА - леля.
5. ПА СЕМАРГЛ-ЯГА (БАГИТ) - лада.
6. КА ТРОЯН-ЯГА - перси.
7. ОМ РА-ДЕГАСТ-ЯГА - живот.
8. ОБ ТАНЯ-ЯГА - зарод.
9. ОД ЖЕЛЯ-ЯГА - исток.

Славянская мантра для раскрытия чакр:

РА-М-ХА; АУМ; ХАМ; ЙАМ; ТАМ; ХУМ; ЛАМ.
ОР-ОД-ОБ-ОМ-КА-МА-ПА-БА-ДА-РА
ОооооРрррр-ОооооДдд-ОоооБббб-ОооуМммммм-Ккаааа-МммаАаааа-ПпАаааа - БббАаааа-ДдддАаааааа……Ррррррраааа

Подборка славянских агм

Радогой – защищает семью от ссор и конфликтов. Заряжает родовые амулеты силой.

Драго – успокаивает, налаживает любовные отношения.

Веар – подчиняет события реальности – Яви. Агма помогает понять ошибки прошлого и встать на путь исправления.

Зрождень – агма знахарей. Слово силы заряжает воду, лечит болезни и избавляет от тоскливых мыслей.

Традо – делает человека решительным и уверенным. Помогает идти, не сворачивая с жизненного пути.

Урра – агма концентрации. Воплощает первичную божественную силу, которая сотворила мир. Формирует интеллект, помогает в учении, активирует память и волю.

Богощь – применяется для сокрытия тайн и сокровищ.

Радоро – слово примирения. Восстанавливает разрушенные отношения и наказывает врагов.

Славо – защищает от сильного испуга. Слово–оберег от злобных духов и мелкой нечисти.

Ярга – притягивает в дом богатство. Создает условия для благих событий, уничтожает препятствия.

Даро – заряжает силой физическое и духовное тело. Приносит удачу и отпугивает зло.

Хрон – избавляет от постыдных грехов и вредных привязанностей. Снимает порчу.

Ладолея – лечит от душевной боли. Избавляет от страданий. Реализует положительный потенциал в судьбе человека.

Ера – оберегает дом от перевертышей, колдунов и нечисти. Защита распространяется на всех членов семьи.

Гара – зов к Высшим силам, чье призвание оберегать людей. Используется мастерами защитных амулетов и талисманов, приносящих удачу.

Зарга – читается после тяжелой болезни или травмы. Помогает восстановиться духовно и физически. Указывает на будущего спутника жизни.

Святоче – агма вдохновения. Умиротворяет, дарит спокойствие. Иногда используется в приворотной магии.

Ясунь – слово целителя. Ускоряет заживление ран, продлевает жизнь.

Заррот – агма воинов. Наделяет мужеством и закаляет характер. Помогает простым людям в принятии важных решений.

Чародро – заклинание для очищения рассудка. Наделяет способностью разобраться в противоречиях судьбы и настроиться на лад.

Рага – слово–оберег от сглаза, нечисти и приворота. Делает неуязвимым к чужому влиянию.

Истра – исцеляет от психических болезней. Останавливает распад личности, спасает от сильных проклятий, нацеленных на Род проклятого человека.

Весе – подсказывает, как жить по совести и чести. Активизирует личностный рост, усиливает влияние на людей. Слово силы князей, военачальников и воевод.

Яруна – слово справедливости. Закаляет дух и помогает выйти победителем в схватках с судьбой. Снимает легкие проклятия и недавно наложенный сглаз.

Тарохоро – усиливает интуицию. Подсказывает, как обогатиться и довести начатое дело до конца. Часто используется как приворотное заклинание в любовной магии.

Прослушайте мантру Ладолея в исполнении группы «Ярга»:

Мантры против врагов

Одно из защитных заклинаний древних славян. Состоит из коротких слов. Мантра читается быстро, поскольку враг не станет ждать.

ТУСЕ БУНЕ У АРА, ДУМИЯДА У ХАЕ, СЕТУМЪ ХАЕ ДУНА, УХУТА ЖИМЪ ЖИНЕВА

Призвать магические силы природы на помощь

Обращение к солнцу и светлым силам с просьбой о помощи:

Слова силы для контакта с Высшим разумом:

Мантра для усиления намерения и решимости:

ОЛЄ ОЛЄ ЎЛЄВIНА
АSРЄМЪ ТА КОТIНА
ДРУДЄНЪ МI ПРIЩЕДЄ

Вещая мантра

Состоит из трех слов:

Роде Ради Радо

Мантра по праву называется вещей. Священный текст развивает ясновидение и способность предсказывать будущее.

Вещая мантра в исполнении группы «Ярга»:

Мантра на монументе князя Буса

Бус Белояр – правитель Руси, живший в IV веке н. э. Время правления князя считается Золотым веком славян. О деяниях князя осталось множество свидетельств, разбросанных по миру. Одно из них – памятник, который установлен на кургане Буса Белояра женой князя.

В 1823 году государственный деятель Н. П. Румянцев подробно описал древнюю реликвию:

Монумент состоит из одного гранитного камня вышиною в 8 футов и 8 дюймов. Очень грубо изображает человеческую фигуру с руками до самого пояса, а ниже пояса видна надпись. Она тем более интересна, что начертана на неизвестном языке буквами, составленными частью из греческих, а частью из славянских. После подписи <…> высечены разные грубые фигуры. Одна изображает двух рыцарей <…>. Лицо у статуи похоже не на монгольское, ибо нос длинен, и не на черкесское, будучи слишком кругло <…>. Но что всего любопытнее и что может привести к разным заключениям, то это изображение маленького креста, находящееся на задней части воротника… Сам памятник называется (кабардинцами) Дука Бех

Фото монумента

В середине XIX века памятник перевезли в Исторический музей, где ученые попытались расшифровать таинственную надпись на нижней части монумента.

Зарисовка памятника

Изучая древнюю надпись, работники музея пришли в ужас. Открылись факты, противоречащие официальной версии о зарождении славянской цивилизации в Приднепровье. Надпись, выполненная на славянских рунах, подтверждала теорию о праславянской цивилизации, жившей на землях Северного Кавказа и Крыма.

Фрагмент надписи

Ученые отправили памятник в музейный архив и прекратили попытки изучить надпись. Но, к счастью, по фотографиям и зарисовкам энтузиастам удалось восстановить полный вариант надписи.

О-ом! Боже! Ом!
О-ом хайэ! О-ом хайэ! О-ом хайэ!
О-ом хайэ! О-ом хайэ! Побуд!
О-ом хайэ! Побуд! Cap!
Верьте! Cap Ярь Бус — Богов Бус!
Бус — Побуд Руси Божей! —
Боже Бус! Ярь Бус!

Заклинание, прославляющее великого князя похоже на гимны из Дхармашастры, священного индийского писания. По легенде, Буса казнили враги. На третий день после смерти князь воскрес и вознесся на небо, пообещав возвращаться на Русь, чтобы защищать от врагов.

Легенда о Русколани:

Древнеславянские мантры высшего уровня

Мантрам под силу привлечь в жизнь человека богатство и защитить от темной магии. Ведь священные тексты обращены к силам, которые недоступны человеческому пониманию.

Мантра Вышень (или Род)

Обращаться к Создателю Вселенной следует в минуты, когда сознание свободно от предрассудков и мыслей. Чтение мантры очищает разум от иллюзий и наделяет мудростью.

ОМ ВЫШНАВЕ НАМАХ

Мантра Велеса

Велес – Повелитель природы и Страж загробного мира. Велесу подчиняются законы материального мира, и каждое существо, живое или мертвое, зависит от воли бога.

ОМ ВЕЛЕСЕ НАМАХА

Мантра Перуна

Перун – защитник мира от смерти и разрушения. Другими словами, это активная сторона Рода, защищающая жизнь.

ОМ ПЕРУНИ НАМАХА

Мантра Сварога

Сварог – небесный Кузнец. В этом боге проявилась созидающая сторона Вышеня, сила Творца Вселенной.

ОМ СВАРОЖЕ НАМАХА

Мантра Лады

Лада – женская сила Рода. Это божественная мать, которая заботится обо всех живых существах.

ОМ ЛАДА-МА НАМАХ

Мантра Макоши

Богиня судьбы и плодородия, великая Ткачиха судеб. Почиталась как богиня гаданий и волшебства. Макошь покровительствовала семейному счастью и материнству.

ОМ МАКОШВАТИ НАМАХ

Мантра Крышеня

Крышень – славянский бог-защитник мира людей. Согласно преданиям, Крышень родился для борьбы с Чернобогом. Крышеня изображают молодым и сильным юношей, чей взор всегда устремлен в мир Яви.

ОМ НАМАХ КРЫШНАЯ РАДА

Мантра Купайлы

Купайла – проявление огненной стихии Солнца. Жена Купайлы – богиня Кострома, повелительница водной стихии. Обращение к Купайле дарит гармонию и успокаивает борьбу противоречий в природе человека.

ОМ КУПАЛА НАМАХА

Мантра Живы

Жива – дочь Лады, в которой продолжилась женская энергия Рода. В индуизме известна как Джива. Богиня покровительствует балансу энергии в мире и заботится о плодородии Вселенной.

ОМ НАМАХ ЖИВАЙА

Универсальная славянская мантра

Используйте ее, если не знаете, к какому богу обратиться за помощью. Прислушайтесь к себе. Внутренний голос подскажет, какое божество благоволит вам и в чьей поддержке нуждаетесь.

ОМ, СВА-МА, ВЫШНАВЕ.
ЖИВА-МА, ВЕЛЕСЕ, ЛАДА.
КРЫШЕНЬ, МАКОШВАТИ-МА.
РОД, ПЕРУН, СВАРОГ, КУПАЛА!
ООМ СВАА-МАА ВЫЫШНАВЕЕ
ЖИИВА-МАА ВЕЕЛЕЕСЕ ЛААДА
КРЫЫШЕНЬ МААКОШВААТИ-МАА
РОД ПЕРУН СВАРООГ КУПААЛА

Помните, что мантры – сильный инструмент для воздействия на мир. Это подарок предков, над которым не властны века. С помощью ведических знаний вы исправите ошибки прошлого и обретете желанное счастье.

Славянская мантра в исполнении группы «Святозар»:

Немного об авторе:

Евгений Тукубаев Нужные слова и ваша вера – ключ к успеху в совершенном ритуале. Информацию я вам предоставлю, но ее реализация напрямую зависит от вас. Но не стоит переживать, немного практики и у вас все получится!

Мудра (санскр. मुद्रा, mudrā IAST, «печать, знак») - в ведизме - символическое, ритуальное расположение кистей рук, ладоней и пальцев, которое несёт в себе особый смысл.

Считается, что мудры - даже более важные и мощные практики, чем асаны и пранаямы. так как они помогают пробудить в человеке спящую силу - кундалини-шакти (силу). Самым древним литературным источником, посвященным мудрам (и другим практикам йоги), является «Гхеранда-Самхита» - трактат по хатха-йоге, автором которого считается риши Гхеранда. В этой книге Бог Шива, рассказывая о йоге своей супруге и ученице Парвати. говорит:

«О Дэви, я рассказал тебе о мудрах. знание которых подарит тебе все сиддхи (силы)».

Мудры позволяют практикующему развить способность чувствовать потоки жизненной энергии (праны) внутри тонкого тела и осуществлять сознательное управление этими потоками. Например, направлять их в любую часть своего тела (с целью самолечения) и даже за его пределы (с целью лечения других людей). По сравнению с асанами мудры несут большую философскую нагрузку, в них доминируют более выраженный духовный аспект и функция символа. Произнесение мантр повышает эффективность мудры.

Выполнять мудры следует ежедневно два-три раза в день по 5-10 минут (сидя в позе лотоса, комбинировать с асанами на равновесие или совмещая с медитацией).

Все движения и позиции, применяющиеся в методике несложны. Каждый желающий сможет освоить их за несколько минут. При этом не стоит забывать о настроении и чувствах, наполняющих душу. Лишь вера в действие мудр и желание слиться с потоками Вселенной воедино смогут одарить вас нужным эффектом.

При помощи жестов рук человек способен управлять огромной мощью, так как это универсальные проводники. Они связывают нас с высшими силами и позволяют управлять собственным биополем.

Особенностью мудр является возможность их выполнения в любой момент. Они не требуют особой обстановки, уединения или спокойствия. Если человек может собраться и сконцентрироваться в шумной комнате, то он без труда выполнит правильно любую из мудр. Главное, прочувствовать мудру, ощутить её, слиться с ней. Только так желаемый эффект будет максимальным.

Поначалу может показаться, что это довольно сложно, но несколько занятий - и всё становится на свои места.

Великие последователи ведической культуры, определили пять составляющих всех жизненных начал:

• Небесный свод, расположенный над головой;
• Воздух, которым мы дышим;
• Огонь, сохраняющий тепло;
• Вода, утоляющая жажду;
• Земля, которая является опорой.

Данные элементы должны находиться в полной гармонии, потому что сбой одного несёт к полному хаосу.

Мудры: значения пальцев рук

Каждый палец имеет ряд функциональных признаков, при помощи которых можно привести в порядок различные сферы жизни.

Большой палец сравнивается с Ветром, Духом Отца Небесного. Связан с половой чакрой. Его покровителем считается огненная планета Марс. Животное - леопард. Массаж верхней фаланги большого пальца устраняет проблемы в головном мозгу, нижней - лечит болезни печени и желчного пузыря, лимфатической системы. При этом значительно повышается умственная активность. Обладает синим цветом.

Указательный палец связан с огненной силой, Божьей Волей. Ему покровительствует планета под названием Юпитер, которая связана с лидерством, эгоизмом, нарциссизмом. Соответствует горловой чакре. Животное - тигр. При работе с данным пальцем можно избавиться от проблем с желудочно-кишечным трактом. Улучшается работа сердечной мышцы. Пищеварительные процессы ускоряются. К тому же мудры с указательным пальцем приводят нервы в нормальное состояние и быстро успокаивают всю центральную нервную систему. Связан с голубым цветом.

Средний палец ассоциируется с Землёй и её силами, а также со Святым Духом. Находится под покровительством планет Сатурн и Земля. Животное - дракон. Массажные движения, затрагивающие средний палец, позволяют гармонизировать внутренний мир, избавляют от страхов, угнетенного настроения и тревог различного характера. Улучшает состав крови, борется с проблемами аллергиков. Способствует лучшему обмену веществ и качественному перевариванию пищи. Обладает фиолетовым цветом.

Безымянный палец связан с элементом Металл и Аджна-чакрой. Его покровитель – звезда нашей галактики Солнце. Животное - змея. Мудра с данным пальцем убирает неполадки с печенью, кишечником. Благодаря массажу безымянного пальца можно значительно улучшить иммунитет, который будет бороться с болезнями в дальнейшем. В связи с этим организм становится защищнным. Цвет, соответствующий пальцу - красный.

Мизинец ассоциируется с водными силами. Устраняет проблемы с почками и мочеполовой системой. Массаж мизинца без труда освобождает мысли от ненужного хлама, налаживает психический настрой и способствует приведению внутренних переживаний в порядок. Покровитель – планета Меркурий. Символ - аист. Связан с зелёным цветом.

Но не стоит забывать, что приступая к методике, мысли должны быть настроены на позитивный лад и содержать добро и чистоту. Иначе энергетические потоки будут использованы не в благородных целях и не принесут желаемый эффект.

Основные Мудры и их значение

Мудра «Коровы»

Показания к применению:

ревматические боли, радикулитные боли, заболевания суставов.

Методика выполнения:
Мизинец левой руки прикасается к сердечному (безымянному) пальцу правой руки.
Мизинец правой руки касается сердечного пальца левой руки.
Одновременно соединяется средний палец правой руки с указательным пальцем левой руки, а средний палец левой руки с указательным пальцем правой руки.
Большие пальцы расставлены.

Мудра «Воды»

Показания к применению:
При избытке влажности в организме воды или слизи в легких, желудке (повышение производства слизи при воспалении) и т.д. Излишнее накопление слизи в организме может, согласно восточным концепциям, вызвать энергетическую блокаду всего организма. Выполнение этой мудры рекомендуется также при заболевании печени, коликах, вздутии живота.

Методика выполнения:
Мизинец правой руки отгибаем таким образом, чтобы он прикасался к основанию большого пальца, которым слегка прижимаем мизинец. Левой рукой обхватываем правую снизу, при этом большой палец левой руки располагается на большом пальце правой руки.

Мудра «Лестница Небесного Храма»

Показания к применению:
Расстройство психики, депрессия. Выполнение этой мудры улучшает настроение, снимает состояние безысходности и тоски.

Методика выполнения:
Кончики пальцев левой руки прижимаются между кончиками пальцев правой руки (пальцы правой руки всегда внизу). Мизинцы обеих рук свободны, выпрямлены, обращены кверху.

Мудра «Парящий Лотос»

Показания к применению:
При заболевании женской половой сферы (воспалительных процессах), а также при заболеваниях половых органов (матка, желудок, кишечник, желчный пузырь).

Методика выполнения:
Большие пальцы обеих рук соединены, указательные пальцы выпрямлены и соединены концевыми фалангами. Средние пальцы соединены между собой. Безымянные пальцы и мизинцы обеих рук перекрещены друг с другом и лежат у основания средних пальцев.

Мудра «Зуб Дракона»

В восточных мифах зуб Дракона символизирует силу и мощь. Выполняя мудру «Зуб Дракона», человек как бы приобретает эти качества, повышает свою духовность и сознание.

Показания к применению:
При спутанном сознании, нарушении координации движений, при стрессах и эмоциональной неустойчивости.

Методика выполнения:
Большие пальцы обеих рук прижаты к внутренней поверхности ладоней. Третий, четвертый и пятый пальцы согнуты и прижаты к ладони. Указательные пальцы обеих рук выпрямлены и обращены вверх.

Мудра «Храм Дракона»

Показания к применению:
Аритмическая болезнь сердца, дискомфорт в области сердца, аритмия; способствует покою и концентрации энергии и мыслей.

Методика выполнения:
Средние пальцы обеих рук сгибаются и прижимаются к внутренним поверхностям ладоней. Остальные одноименные пальцы левой и правой рук соединяются в выпрямленном положении. При этом указательные и безымянные пальцы соединены между собой над согнутыми средними пальцами.
Указательные и безымянные пальцы символически обозначают крышу «храма», большие пальцы — голову Дракона, а мизинцы — хвост Дракона.

Мудра «Поднимающая»

Показания к применению:
При всяких простудных заболеваниях, воспалении горла, воспалении лёгких, кашле, насморке, гайморите. Выполнение этой мудры мобилизует защитные силы организма, повышает иммунитет и способствует быстрому выздоровлению.Слишком долгое и частое использование этой мудры может вызвать апатию и даже летаргию — не переусердствуйте!

Методика выполнения:
Обе ладони соединены вместе, пальцы скрещены между собой. Большой палец одной из рук отставлен и окружен указательным и большим пальцами другой руки.

Мудра Неба

Показания к применению:
Для лиц, страдающих заболеваниями ушей снижением слуха. Исполнение этой мудры в некоторых случаях ведёт к очень быстрому улучшению слуха. Длительное занятие приводит почти к полному излечению очень многих заболеваний уха.

Методика выполнения:
Средний палец сгибаем так, чтобы подушечкой он прикасался к основанию большого пальца. Большим пальцем прижимаем согнутый средний. Оставшиеся пальцы выпрямлены и не напряжены.

Мудра «Окно Мудрости»

Открывает жизненно важные центры, способствующие развитию мышления, активизирующие умственную деятельность.

Показания к применению:
Нарушение мозгового кровообращения, склероз сосудов головного мозга.

Методика выполнения:
Сердечный (безымянный) палец правой руки прижимается первой фалангой большого пальца этой же руки. Аналогично складывают пальцы левой руки. Оставшиеся пальцы свободно расставлены.

Мудра «Раковина»

Показания к применению:
Все заболевания горла, гортани, охриплость голоса. При выполнении этой мудры усиливается голос, поэтому особенно рекомендуема певцам, артистам, учителям, ораторам.

Методика выполнения:
Две соединенные руки изображают раковину. Четыре пальца правой руки обнимают большой палец левой руки. Большой палец правой руки прикасается к подушечке среднего пальца левой руки.

Мудра «Шапка Шакья-Муни»

Показания к применению:
Депрессия, сосудистая патология головного мозга.

Методика выполнения:
Мизинец, безымянный и указательный пальцы правой руки в согнутом положении соединяются с аналогичными пальцами левой руки. Средние пальцы обеих рук соединены и выпрямлены. Большие пальцы сомкнуты вместе боковыми поверхностями.

Мудра «Флейта Майтрейи»

Показания к применению:
Болезни Ветра — заболевания дыхательных путей, лёгких; состояние тоски и печали.

Методика выполнения:
Большие пальцы обеих рук соединены вместе. Указательный палец левой руки лежит на основании указательного пальца правой руки. Средний палец правой руки располагается на среднем и мизинце левой руки. Безымянный палец левой руки под средним и безымянным пальцем правой руки. Мизинец правой руки помещён на концевой фаланге среднего пальца левой руки. Мизинец правой руки располагается на среднем и безымянном пальце правой руки и фиксируется средним пальцем правой руки, который располагается на нём. Выполняйте эту мудру рано утром при всех заболеваниях лёгких и острых респираторных заболеваниях, а также при состояниях грусти, тоски и печали.

Мудра «Спасающая Жизнь»

Показания к применению: (первая помощь при сердечном приступе)
Боли в сердце, сердечные приступы, сердцебиение, дискомфорт в области сердца с тревогой и тоской, инфаркт миокарда.При перечисленных состояниях необходимо немедленно приступить к выполнению этой мудры обеими руками одновременно. Облегчение наступает незамедлительно, действие аналогично употреблению нитроглицерина.

Методика выполнения:
Указательный палец сгибаем таким образом, чтобы он коснулся подушечкой концевой фаланги основания большого пальца. Одновременно складываем подушечками средний, безымянный и большой пальцы. Мизинец остается выпрямленным.

Мудра «Три Колонны Космоса»

Показания к применению:
Нарушение обменных процессов, снижение иммунитета, обновление сил.

Методика выполнения:
Средний и безымянный пальцы правой руки кладут на аналогичные пальцы левой руки. Мизинец левой руки кладут возле основания тыльной поверхности среднего и безымянного пальцев правой руки, затем всё фиксируется мизинцем правой руки. Концевая фаланга указательного пальца правой руки зажимается между большим и указательным пальцами левой руки.

Мудра «Голова Дракона»

Показания к применению:
Заболевания лёгких, верхних дыхательных путей и носоглотки. Используйте мудру «Голова Дракона» как для профилактики простудных заболеваний, так и в случае болезни. Обучите выполнению этой мудры своих детей.

Методика выполнения:
Средний палец правой руки обхватывает и прижимает концевую фалангу указательного пальца той же руки. Аналогичную комбинацию выполняют с пальцами левой руки. Соединяем обе руки. Большие пальцы обеих рук соединяются между собой боковыми поверхностями. Остальные пальцы скрещены между собой.

Мудра «Лечение Трахеита»

Показания к применению:
Применяется при воспалении слизистой оболички дыхательного горла (трахеи)

Методика выполнения:
Соединить большой палец левой руки с кончиком указательного пальца левой руки. Прижать средний палец правой руки к основанию большого пальца правой руки. Соединить большой палец правой руки с кончиком среднего пальца левой руки. Безымянный палец левой руки наложить на указательный палец правой руки и согнутый средний палец правой руки. Безымянный палец правой руки положить на безымянный палец левой руки. Мизинец левой руки расположить между безымянным пальцем и мизинцем правой руки. Мизинцем правой руки обхватить сверху мизинец левой руки.

Мудра «Знания»

Показания к применению:
Бессонница или чрезмерная сонливость высокое кровяное давление.

Методика выполнения:
Указательный палец легко соединяется с подушечкой большого пальца. Оставшиеся три пальца выпрямлены (не напряжены). Эта мудра одна из наиболее важных. Она возрождает нас заново, снимая эмоциональное напряжение, тревогу, беспокойство, меланхолию, печаль, тоску и депрессию. Улучшает мышление, активизирует память, концентрирует потенциальные возможности. Многие мыслители, философы, ученые пользовались и пользуются этой мудрой.

Мудра «Щит Шамбалы»

Показания к применению:
Эта мудра охраняет вас от негативных воздействий чужой энергии. Если вы не защищены вашей духовностью, то эти воздействия могут иметь весьма тяжкие последствия.

Методика выполнения:
Пальцы правой руки согнуты и сжаты в кулак (рука). Кисть левой руки выпрямлена, большой палец прижат к кисти. Выпрямленная кисть левой руки прикрывает и прижата к тыльной поверхности кулака правой руки.

Мудра «Лечение Неврастении»

Показания к применению:
В качестве лечебного средства данная мудра применяется в случае общего ослабления нервной системы.

Методика выполнения:
Правую руку наложить на левую руку на уровне основания кистей таким образом, чтобы руки соприкосались тыльными сторонами. Соединить кончики среднего и большого пальцев каждой руки по отдельности. Сцепить кончики указательных пальцев и правой руки. Сцепить кончики мизинцев правой и левой рук. Безымянные пальцы правой и левой рук остаются в свободном состоянии.

Мудра «Йони»

Показания к применению:
Для успокоения дыхания и снятия ментсруальных спазм.

Методика выполнения:
Необходимо сложить вместе руки и переплести пальцы. Выпрямить средние пальцы, и пусть они соприкоснуться подушечками. Теперь нужно раскрыть ладони как книгу: средние пальцы должны образовать треугольник. Указательными пальцами захватить безымянные пальцы другой руки и направить их вниз. Большие пальцы согнуть и прижать к основанию указательных.

Мудра «Энергия»

Показания к применению:
Для обеспечения противоболевого эффекта, а также выведения из организма различных ядов и шлаков, которые отравляют наш организм. Эта мудра лечит заболевания мочеполовой системы и позвоночника, ведёт к очищению организма.

Методика выполнения:
Подушечки среднего, безымянного и большого пальцев соединяем вместе. Оставшиеся пальцы свободно выпрямлены.

Мудра «Укрепление Здоровья»

Показания к применению:
Данная мудра выполняется в профилактических целях.

Методика выполнения:
Безымянный палец левой руки соединить с большим пальцем левой руки. Средний палец левой руки положить на безымянный палец левой руки. Мизинец левой руки прижать к безымянному пальцу левой руки. Указательный палец выпрямить. Безымянный и средний пальцы правой руки согнуть и прижать к ладони. Мизинец, указательый и большой пальцы правой руки выпрямить. Правую руку наложить на левую руку на уровне основания кисти.

Мудра «Морской Гребешок»

Показания к применению:
Выполнение этой мудры рекомендуется людям, страдающим отсутствием аппетита, астенизированным. Худым, больным с нарушением пищеварительных функций всасывания. Регулярное выполнение этой мудры повысит аппетит и будет способствовать нормализации пищеварения и улучшению внешнего вида.

Методика выполнения:
Большие пальцы обеих рук соприкасаются своими боковыми поверхностями. Остальные скрещены таким образом, что оказываются заключенными внутри обеих ладоней.

Мудра «Вишну»

Показания к применению:
Используется в практике анулома-вилома пранаямы (попеременного дыхания ноздрями без задержки).

Методика выполнения:
Вытянуть пальцы правой руки. Затем согнуть указательный и средний пальцы, прижав их кончики к подушечке у основания большого пальца.

Мудра «Земля»

Показания к применению:
Ухудшение психофизического состояния организма, состояние психической слабости, стресса. Выполнение этой мудры улучшает объективную оценку собственной личности, доверие к себе, а также осуществляет защиту от негативных внешних энергетических воздействий.

Методика выполнения:
Безымянный и большой пальцы соединяются подушечками с небольшим надавливанием. Оставшиеся пальцы выпрямлены.

Мудра «Жизнь»

Выполнение этой мудры выравнивает энергетический потенциал всего организма, способствует усилению его жизненных сил. Повышает работоспособность, выносливость, улучшает общее самочувствие.

Показания к применению:
Состояние быстрой утомляемости, бессилия, нарушение зрения, улучшает остроту зрения, лечения болезни глаз.

Методика выполнения:
Подушечки безымянного, мизинца и большого пальцев соединены вместе, а оставшиеся свободно выпрямлены. Выполняется обеими руками одновременно.

Мудра «Анжали»

Показания к применению:
Жест приветствия Намасте, что означает: «я поклоняюсь проявлению Божественного в тебе». Действует как простая асана в йоге, выравнивая и гармонизируя наши энергетические потоки, удерживая сосредоточенность и внутреннюю уравновешенность и защищая ментально, позволяя оставаться в контакте со своей интуитивной сущностью, своим высшим осознанием.

Методика выполнения:
Сложить ладони вместе на линии сердца. Слегка склонить голову. Произнести «Намасте»

Мудра «Стрела Ваджра»

Показания к применению:
мудра весьма эффективна для людей, страдающих сердечно-сосудистой патологией, гипертонией, недостаточностью кровообращения и кровоснабжения.

Методика выполнения:
Большие пальцы обеих рук соединены своими боковыми поверхностями. Указательные пальцы выпрямлены и тоже соединены вместе.
Остальные пальцы скрещены между собой.

Мудра «Черепаха»

Показания к применению:
Астенизация, переутомление, нарушение функции сердечно-сосудистой системы. Замыкая все пальцы, мы перекрываем основы всех ручных меридианов. Образуя замкнутый круг, мы таким образом предотвращаем утечку энергии.

Методика выполнения:
Пальцы правой руки смыкаются с пальцами левой руки. Большие пальцы обеих рук соединены между собой, образуя «голову черепахи».

Мудра «Ветер»

Показания к применению:
Ревматизм, радикулит, дрожание рук, шеи. головы. При выполнении данной мудры уже через несколько часов можно заметить значительное улучшение состояния. При хронических заболеваниях мудра должна проводиться попеременно с Мудрой Жизни. Упражнения можно прекратить после улучшения и начала исчезновения признаков заболевания (улучшения объективных показателей).

Методика выполнения:
Указательный палец укладываем так, чтобы он подушечкой доставал основание большого пальца. Большим пальцем слегка придерживаем этот палец, а оставшиеся пальцы выпрямлены и расслаблены.

Мудра «Чаша Чандмана»

Показания к применению:
Способствует пищеварению, устраняет застойные явления в организме.

Методика выполнения:
Четыре пальца правой руки поддерживают снизу и обхватывают аналогичные пальцы левой руки. Большие пальцы обеих рук свободно отставлены несколько кнаружи, образуя ручки чаши.

Просмотры: 5 864

Эта запись была размещена в , . Добавить в закладки .